La deidad de Cristo en las versiones modernas de la Biblia

Originalmente publicado en Razon de la esperanza:

Si alguien le dice que la NVI, o La Biblia de las Américas, o Dios Habla Hoy, etc., niega la deidad de Cristo, tal persona o maestro está equivocado y culpable de investigación descuidada y negligente. Es probablemente algo leído de algún sitio web sin discernimiento.

Una prueba con más discernimiento: solamente hay que buscar Juan 1:1 o Tito 2:13 para ver qué estas versiones enseñan sobre la persona del Hijo de Dios.

Ejemplos de Tito 2:13, el cual habla de Jesus quien es el gran Dios:

  • el regreso glorioso de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, DHH
  • la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús, LBLA
  • la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesú, NBLH
  • la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, NTV
  • manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. RV 95
  • la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo…

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El Angel de Jehová y la Trinidad

El Angel de Jehová y la Trinidad

por Pablo Santomauro

La doctrina del Angel de Jehová es fascinantemente instructiva. Es de lamentarse que poco o nada se enseña de ella en las iglesias del mundo moderno. Grandes hombres de Dios han escrito sobre la doctrina, y poco es lo que yo puedo agregar a lo ya dicho. El Dr. Ron Rhodes ha hecho un trabajo estupendo sobre el Angel de Jehová, sistematizando la doctrina en su libro “Cristo antes del Pesebre” (Christ Before the Manger, Baker, 1992). A modo de introducción, veamos algunos conceptos presentados por el Dr. Rhodes. El Angel de Jehová es un personaje que hace su aparición por primera vez en Génesis 16. Es el personaje que se le aparece a Agar, la sierva de Sara, y le dice: “Multiplicaré tanto tu descendencia, que no podrá ser contada a causa de su multitud” (Gn. 16:10). Esta promesa, ya desde un comienzo debería capturar la atención de cualquier estudiante de la Biblia. No solamente requiere el atributo de omnisciencia por parte del personaje que la pronuncia, sino que el atributo de omnipotencia también es necesario para poder cumplir la promesa. Teniendo en cuenta esto, veamos brevemente tres puntos importantes:  Siga leyendo →

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LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ Y LA RESURRECCIÓN DE LOS INJUSTOS

LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ Y LA RESURRECCIÓN DE LOS INJUSTOS

AUTOR: Carlos Leandro Ramírez

La teología de “los Testigos de Jehová” (o The Watchtower Society en EE.UU.) enseña la muerte absoluta y eterna del alma más allá de esta vida terrenal, y que sólo las almas de los justos vivirán eternamente como recompensa de Dios, en otras palabras niegan el castigo eterno para los injustos o para los pecadores que rechazaron el plan de salvación de Dios.

La biblia nos enseña en muchos versículos de manera clara y explícita que los injustos serán resucitados para el día del juicio, esto implica una situación innecesaria: si el castigo de los injustos o pecadores es dejar de existir, ¿Para qué resucitarlos para volverlos a “aniquilar”?, de otra manera: sí estas personas al morir perpetua y absolutamente han recibido su castigo ¿Qué sentido tiene resucitarlos para volverlos a juzgar, para castigarlos con el castigo inicial?, esta contradicción tan lógica, debe encender la alarma sobre la interpretación de los T.J. que dice que la muerte eterna y absoluta del alma es el castigo eterno de los injustos. Sí, los injustos son resucitados para juicio, significa que su “estado de muerte perenne” más que innecesario, es imposible como castigo. En términos más simples: sí a un estudiante al que se le llamó la atención como castigo por su conducta, debe presentarse ante el rector al final de clases para mirar cuál será castigo, significa que la llamada de atención que recibió en clases no fue su castigo.

Sí bien un concepto innecesario no es imposible, al encontrar otra explicación a tal contradicción, la innecesaridad se convierte en imposibilidad, so pena de caer en una ambigüedad.

Por esto, y como ejemplo, al alterar una ficha en una estructura de un juego de dominó ya terminado, implica tener que re-organizar las fichas consiguientes para que tenga sentido el juego terminado (por no decir, alterado). Así mismo, cuando los T.J. alteran una enseñanza bíblica clara y explícita, tienen que recurrir a alterar muchas más enseñanzas de igual índole para que su “juego terminado” tenga sentido.

En este caso, como han alterado la enseñanza bíblica de la perpetuidad o eternidad del castigo de Dios sobre el alma injusta, encuentran un serio problema cuando vemos la ficha consiguiente que es la de la resurrección de los “castigados para volverlos a castigar”.

Varios de estos pasajes que enseñan la resurrección de justos e injustos, para vida eterna y juicio respectivamente, son Juan 5: 28-29, Hechos 24:25 y Apocalipsis 20:13, dónde la biblia enseña claramente que los que ya habían sido “castigados” serán otra vez “castigados”, lo cual representa un claro error o una contradicción para esta interpretación, ya que hace el concepto de resurrección de los injustos innecesario y por lo tanto la doctrina de “la eternidad de la inexistencia del alma de los injustos”, como errónea frente a la evidencia bíblica.

Los TJ para arreglar el problema, recurren a la explicación que serán resucitados los que creyeron a la palabra de Dios (no necesariamente están hablando de sola gratia, sola fide, sola scriptura), estos serían los llamados justos y aquellos que nunca escucharon de Dios o su palabra, quienes serían los llamados injustos; a estos últimos Dios les dará un período de vida o de prueba, de mil años para juzgar su comportamiento a ver si son dignos de vida o de condenación (muerte absoluta del alma).

Así, mantienen a flote su doctrina de la muerte absoluta del alma del injusto y de paso le encuentran una explicación coherente a la resurrección de los “injustos”, y digo injustos entre comillas, porque aquí, según los TJ, injustos no se refiere a los que no creyeron a la palabra de Dios sino a aquellos que nunca la escucharon.

La única “evidencia” que tendrían los TJ para sostener esta doctrina (Que Dios resucitará solo a los creyentes y a los que no tuvieron la oportunidad de no creer porque nunca escucharon, mientras que los que escucharon o tuvieron la oportunidad y no creyeron no serán resucitados porque sería innecesario ya que estarían ya en su castigo: la muerte absoluta del alma) se amparan única y exclusivamente en lo que dice Juan 5:28,29; perdón, en su traducción sobre Juan 5:28,29. Recordemos que no se hace doctrina de un solo versículo exclusivamente (hermenéutica).

Los TJ basan su creencia en su propia traducción, la cual se basa en su propia creencia. Según la Traducción del Nuevo Mundo (TNM), versión de la biblia de los T.J. el pasaje dice:

“No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz y saldrán, los que hicieron cosas buenas a una resurrección de vida, los que practicaron cosas viles a una resurrección de juicio.”

Hemos resaltado “tumbas conmemorativas” para enfatizar el intento de los T.J. por hacer que la biblia diga lo que ellos ya creen antes de leerla, normalmente recurro al griego para tratar estos asuntos de traducción, pero de eso usted puede investigar material en la internet, la cual encontrará en cantidades astronómicas, lo errado, inconveniente y contradictorio de esta traducción, así que tratemos el asunto por otro lado: el teológico.

¿Los injustos (Hechos 24:15) o viles (Juan 5:29) se refiere a los que nunca escucharon o conocieron de Dios o se refiere a los que habiendo conocido a Dios por su revelación no le obedecieron?

En el mismo pasaje de Juan 5 Jesús mismo explica quiénes son estos “injustos” o “viles”, veamos:

Porque así como el Padre levanta a los muertos y los vivifica, así el Hijo también vivifica a los que él quiere. Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha encargado todo el juicio al Hijo, para que todos honren al Hijo así como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió. Muy verdaderamente les digo: El que oye mi palabra y cree al que me envió tiene vida eterna, y no entra en juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida.” Juan 5:21-24 TNM

En términos simples, Jesús está diciendo que Dios le ha relegado el rol de juzgar, que Dios ha dado vida al hijo, y que este Hijo es él (Jesús), así que hay que escucharle para no ir al juicio; por lógica va al juicio aquél que no escuchó al hijo, o sea, que no escucha (acepta/obedece) a Jesús: Sea en el A.T. a través de los profetas, sea en el período que Jesús estuvo aquí en la tierra a través de sí mismo y sus apóstoles o sea en el tiempo posterior a su resurrección y envío de sus apóstoles a todas sus naciones, testimonio que nos llega a través de la escritura por los siglos de los siglos.

Vemos pues, que Jesús deja fuera de toda duda razonable, descartada la posibilidad de que los injustos o viles que van para juicio, a los que se refiere en el mismo pasaje, sean aquellos que nunca escucharon de la palabra de Dios; antes, deja muy claro y exhorta a aquellos hombres (los fariseos que lo estaban escuchando) que estos injustos o viles, son aquellos que habiendo tenido conocimiento de Dios (a través del hijo en cualquier época, como ya dijimos) y no obedecieron; no los que nunca escucharon de Dios, como pretender imponer los TJ.

Sí aún no le convence esta exposición de Jesús advirtiendo que el que no le escucha será resucitado para Juicio o condenación, veamos más del mismo pasaje que nos ilustra de aquel monólogo de Jesucristo:

“No piensen que yo los acusaré ante el Padre; hay quien los acusa, Moisés, en quien ustedes han puesto su esperanza. En realidad, si creyeran a Moisés, me creerían a mí, porque aquel escribió de mí. Pero si no creen los escritos de aquel, ¿cómo creerán mis dichos?” Juan 5:45 – 46 (TNM)

El mismo Cristo está diciendo que el Juicio ya está resuelto sobre estas personas (“Hay quien los acusa…no creen los escritos de aquel”), porque no creyeron. Aquí, otra vez Jesús, al describir como los “injustos” en el día del juicio a estos que no quieren creer a su mensaje como enviado del padre, elimina la posibilidad que la interpretación de los TJ sobre la resurrección de justos e injustos, se refiera a los obedientes y a los ignorantes.

En conclusión, el hecho que Dios tenga que resucitar a lo que perdidos que ya estaban muertos, implica, necesariamente, que esta muerte que ya habían sufrido, no fuese su castigo y por lo tanto, no sea cierto que el alma muere absolutamente y para siempre.

Para finalizar, si bien la salvación no es por conocimiento teológico, una doctrina que se extravía de camino tan frecuentemente, en lo que tiene que ver a la verdad, deja serias dudas sobre su capacidad para permanecer como un siervo bueno y fiel que provee el alimento necesario para los obreros del señor. Por cierto, Hebreos 3 y 4, claramente habla de los que escucharon y no obedecieron como aquellos para los cuales viene la ira o juicio.

Dios les bendiga,

Carlos Leandro Ramírez.

*Carlos Leandro Ramírez es un colaborador de este blog.

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Por qué las naciones protestantes son ricas y las católicas pobres.

Originalmente publicado en Josué Ferrer.:

lutero

América del Norte es protestante y rica y la del sur católica y pobre. En Europa, con sus matices, ocurre igual. Incluso en el Hemisferio Sur; compara Australia con Filipinas. Si consultas la lista de los diez países del mundo con mayor renta per cápita, los diez con mayor bienestar social, los diez más democráticos, los diez más transparentes o los diez menos corruptos, verás que siete u ocho son protestantes. El protestantismo genera libertad y prosperidad. Veamos ahora por qué:

1) Educación. Con la Reforma Protestante del siglo XVI, el teólogo Martín Lutero planteó la necesidad de que la gente leyera la Biblia, y para ello se tuvo que hacer una gran campaña de alfabetización para instruir a un pueblo inculto. Pero en los países católicos con que el cura supiera leer ya era más que suficiente. Así, en el siglo XVIII en Inglaterra y Holanda la alfabetización…

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El Cristiano y el aborto

El Cristiano y el aborto

Por Daniel Brito

Hace unos días estuvimos recordando la decisión de la corte suprema de legalizar el aborto, y los 57 millones de bebés que han sido abortados por esa decisión. El aborto es un tema que para muchos cristianos es uno de estar de acuerdo en estar OPUESTOS, pero no en hacer o decir nada. Eso es muy evidente en las páginas sociales donde algunos escritos llevan muchos «me gusta» pero si es sobre el aborto, es como que es un tema que no es relevante. Ahora bien, aclaro que eso no es en todos los casos.  Sigue leyendo →

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“Jehová de los Ejércitos” en el libro de Isaías

“Jehová de los Ejércitos” en el libro de Isaías

Autor: Sergio A. Perelli

A raíz de ‘escudriñar’ el libro del profeta Isaías por aproximadamente un año y medio en mi tiempo del devocional diario, me llamó la atención todos los atributos de Dios que aparecen escritos con letra mayúscula y por lo tanto los fui marcando de un color específico en mi Biblia.

Al terminar de recorrer los 66 capítulos del mencionado libro, proseguí a organizar los atributos de Dios en un artículo que el lector también puede encontrar en la página web de calvarychapelamistad.org

En la primera parte hice la aclaración de que el estudio fue hecho directamente de las Sagradas Escrituras (versión revisada Reina-Valera,1960) sin usar ninguna concordancia, comentario bíblico u otro recurso de los que hoy están a disposición en el mundo mediático. Y de la misma manera fue realizado este artículo en el cual me concentré en la expresión  “Jehová de los ejércitos” (hebreo: “Yehowah-tsebaoth”).

Capítulo 1- versículos 9 y 24.

Capítulo 2- versículo 12.

Capítulo 3- versículos 1 y 15.

Capítulo 5- versículos 7, 9, 16 y 24.

Capítulo 6- versículos 3 y 5.

Capítulo 8- versículo 13.

Capítulo 9- versículos 7, 13 y 19.

Capítulo 10- versículos 16, 23, 24, 26 y 33.

Capítulo 13- versículos 4 y 13.

Capítulo 14- versículos 22, 23, 24 y 27.

Capítulo 18- versículo 7.

Capítulo 19- versículos 4, 17, 18, 20 y 25.

Capítulo 22- versículos 5, 12, 14 (2 veces) y 25.

Capítulo 23- versículo 9.

Capítulo 24- versículo 23.

Capítulo 25- versículo 6.

Capítulo 28- versículo 5.

Capítulo 37- versículos 16 y 32.

Capítulo 44- versículo 6.

Capítulo 45- versículo 13.

Capítulo 47- versículo 4.

Capítulo 48- versículo 2.

Capítulo 51- versículo 15.

Capítulo 54- versículo 5.

En mi estudio personal encontré que “Jehová de los ejércitos” aparece 49 veces en el libro de Isaías, pero como al ‘mejor cazador se le puede escapar una liebre’, quizás el lector pudiera encontrar alguna referencia adicional; pero  lo más importante es la lección espiritual que está claramente presentada por el profeta.

En el capítulo 6 de la Epístola de Pablo a los Efesios, se nos recuerda de que en la tierra estamos en guerra: “contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (versículo 12); pero también se nos exhorta enfáticamente a “VESTIRNOS DE TODA LA ARMADURA DE DIOS, PARA QUE PODAMOS ESTAR FIRMES CONTRA LAS ASECHANZAS DEL DIABLO…PARA QUE PODAMOS RESISTIR EN EL DIA MALO” (versículos 11 y 13).

La única manera de resistir a nuestro adversario el diablo es “vistiéndonos de toda la armadura de Dios…la verdad, la coraza de justicia, el evangelio de la paz, el escudo de la fe, el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu…la palabra de Dios” (versículos 14 al 17).

Si somos obedientes al mandamiento de “vestirnos de toda la armadura de Dios”, entonces tenemos la absoluta seguridad de que “Jehová de los ejércitos”, se pondrá a nuestro lado para darnos la victoria espiritual.

David entendió desde muy joven la importancia de tener a Dios de su lado y le dijo a Goliat:

“Tú vienes a mí con espada, lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel a quien has provocado…porque de Jehová es la batalla” (1 Samuel 17: 45 y 47).

¿Lo entenderemos nosotros?

Gracia y Paz

Sergio

“Amigo de Jesús”

*Este artículo ha sido publicado con el permiso del pastor Sergio A. Perelli.

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¿Oró Esteban directamente a Jesús?

¿Oró Esteban directamente a Jesús?

Por Pablo Santomauro

Debido a que la Torre del Vigía, la organización de los Testigos de Jehová (TDJ en adelante), niega que Jesucristo es Dios Hijo, segunda Persona de la Trinidad, es lógico según su razonamiento, prohibir las oraciones a Jesús. Veamos dos ejemplos de esto:

“La oración es parte de nuestra adoración y por esta razón debe ser dirigida solamente al Creador (Mt 4:10)”. [The Truth that Leads to Eternal Life, p. 152]

“No obstante algunos aducen que la oración puede propiamente ser dirigida a otros, como el Hijo de Dios por ejemplo, la evidencia es enfáticamente contraria”. [Insight on the Scriptures, vol. 2, p. 667]

Uno de los pasajes bíblicos que más confirman la deidad de Jesucristo se encuentra en Hechos 7, capítulo que narra sobre el final la muerte de Esteban, el primer mártir de la iglesia. Específicamente en Hechos 7:59, durante su apedreamiento, Esteban dijo: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”. Esta es una obvia oración directa a Jesús, lo que corrobora que desde sus comienzos, los cristianos reconocieron que Jesús era Dios, de la misma esencia del Padre.  Siga leyendo →

 

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