La Belleza del Islam

Por Pablo Santomauro

Kanwal Kayum, 26, acomoda su velo posando para un fotógrafo en Lahore, Pakistán, Oct. 26, 2008. Ella fue quemada con ácido un año antes por un joven a quien ella rechazó como pretendiente. Nunca se sometió a cirugía plástica. Más fotos abajo.

Uno de los síntomas más indicativos de la barbarie en que está sumida una sociedad es la forma brutal en que son tratadas las mujeres. En el caso particular que abordamos hoy, la enfermedad se llama Islam. En la “religión de paz” las mujeres son consideradas no solamente inferiores, sino también estúpidas:

Tabari I:280 expresa: “Alá dijo: ‘Es mi obligación hacer que Eva sangre una vez al mes … Debo hacer a Eva estúpida, aunque la haya creado inteligente”.

Bujarí 1/28 1/301 – 2/16, lee: “La mayoría de los habitantes del infierno son mujeres ingratas. El apóstol de Alá dijo: “Oh, mujeres, dad limosna! porque yo he visto que la mayoría de los moradores del fuego del infierno son ustedes las mujeres ….. No he visto nadie más deficiente en inteligencia y religión que ustedes”.

El “sagrado” Corán expresa: “¡Amonestad a aquéllas (mujeres) de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles!” (Sura 4:34)
“…casaos con las mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro…” (Sura 4:3)

Hermosas odas a la mujer como éstas sobreabundan en el Corán y los Jadices (Segunda Inspiración). Por ello no nos deben sorprender las historias de horror que llegan desde las naciones donde el Islam viene realizando su labor destructiva por siglos.

Najaf Sultana, 16, posa para el fotógrafo en Lahore, Pakistán, Julio 9, 2008. A la edad de 5 años Najaf fue quemada por su padre mientras ella dormía, aparentemente porque él no estaba conforme con tener otra mujer en la familia. Como resultado de sus quemaduras Najaf quedó ciega y fue abandonada por sus padres. Ahora vive con familiares. Ha tenido 15 cirugías plásticas para subsanar sus cicatrices.

Existe una epidemia de ataques con ácido contra mujeres en la franja geográfica desde Cambodia a Afganistán. Como las mujeres son consideradas menos que seres humanos en esta parte del mundo, los atacantes son raramente capturados y procesados y este tipo de atentado ya es parte aceptada del estilo de vida. Tampoco hay en estos países ningún control gubernamental para la venta de ácido, el cual se puede adquirir tan fácil como quien compra arroz. En la nota positiva digamos que finalmente Bangladesh ha impuesto controles a los efectos de reducir este tipo de barbarie. Con todo, es muy fácil obtener ácidos que son capaces de destruir un rostro humano. Desde 1994, una activista pakistaní ha documentado 7,800 casos de mujeres quemadas con ácido, fuego o aceite/agua hirviendo, solamente en el área de Islamabad. Sólo en el 2% de los casos se ha procesado legalmente a los culpables.

Shameem Akhter, 18, de Jahng, Pakistán. Julio 10, 2008. Shameem fue violada have cuatro años por tres jóvenes que luego de la salvajada le arrojaron ácido. Ha tenido 10 cirugías hasta el momento.

Sara Liaqat, posa para el fotógrafo sosteniendo una foto de ella antes de ser quemada (Lahore, Pakistán, Julio 9, 2008).  A la edad de quince, Saira fue casada con un familiar quien luego la atacó con ácido. El familiar demandaba que Saira fuera a vivir con él, a pesar de que había pactado con la familia que eso no sucedería hasta que ella terminara la escuela. Saira lleva 9 operaciones.

Lahore, Pakistán, Oct. 16, 2008. Have 11 años Shahnaz Bibi, 35, fue quemada con ácido por un pariente debido a una disputa de familia. Nunca ha tenido cirugía plástica.

Note el lector que estos crímenes no fueron cometidos por una organización terrorista, sino por ciudadanos comunes y corrientes, aunque el Talibán no se queda atrás. En Agosto de este año, la revista New York Times publicó la historia del ataque a las hermanas Shamsia y Atifa Husseini a manos de la organización Talibán. Ambas fueron quemadas con ácido por el solo hecho de concurrir a la escuela. El Talibán ha estado escalando sus ataques contra las escuelas promovidas por las Naciones Unidas. Si desea leer la historia, la encontrará en: http://www.nytimes.com/2009/08/23/magazine/23schoolt.html?_r=1&scp=1&sq=shamsia&st=cse#

Y como una imagen vale más que mil palabras, acá cerramos la nota. Recuerde, cuando piense en el Islam, piense en estas fotos. No hay mejor forma para mostrar la degradación a la que conduce la religión islámica. <>

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Fotos por Emilio Morenatti, Associated Press

Datos tomados de:

http://www.thereligionofpeace.com/

http://pajamasmedia.com/phyllischesler/2009/11/23/under-the-islamic-veil-faces-disfigured-by-acid/

http://blogs.tampabay.com/photo/2009/11/terrorism-thats-personal.html

*Este artículo ha sido publicado en este blog con el permiso del apologista Pablo Santomauro*

¡Feliz día de Acción de Gracias!

Por Daniel Brito

Gracias a Dios que esta gran nación separa un día al año para dar gracias. Este año 2009 no es diferente, y aunque estamos en medio de una crisis económica como no se había visto en varias décadas, tenemos mucho que darle gracias a Dios. En la salud, y en la abundancia, debemos darle gracias a Dios; pero también en la escasez y en la enfermedad, debemos dar gracias a Dios. El Salmo 117 dice:

“¡Alaben al Señor, naciones todas!
¡Pueblos todos, cántenle alabanzas!
2 ¡Grande es su amor por nosotros!
¡La fidelidad del Señor es eterna!
*¡Aleluya! ¡Alabado sea el Señor!”

Que Dios les bendiga.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia de las Américas*

Tenemos mucho por qué estar agradecidos

Por Daniel Brito

En esta semana celebramos en los Estados Unidos el día de Acción de Gracias (Thanksgiving day), y eso nos debe hacer pensar si, en medio de una crisis económica, tenemos algo por qué estar agradecidos. Jeff Jacoby del Boston Globe, hace una pregunta parecida, ¿Por qué estaban agradecidos los peregrinos? Si hubiéramos sido uno de los Peregrinos en 1621, ¿estaríamos agradecidos? Salieron para el nuevo mundo rumbo a Virginia, y por causa del mal tiempo, llegaron a Massachusetts. Después de un año de enfermedades y hambre, el grupo había sido reducido a la mitad, y a pesar de eso, ¿habría alguna razón para ellos estar agradecidos?

Vivimos en medio de una sociedad acostumbrada a la gratificación personal y a esa falta de cortesía que tal vez era mucho más común años atrás. Pero nosotros debemos recordar que la gratitud es un deber para todo creyente.

La gratitud es requerida por Dios. — (Colosenses 2:6-7) “Por eso, de la manera que recibieron a Cristo Jesús como Señor, vivan ahora en él,7 arraigados y edificados en él, confirmados en la fe como se les enseñó, y llenos de gratitud.”

El creyente debe vivir ARRAIGADO y EDIFICADO en Cristo JESÚS, y por esa razón, LLENOS DE GRATITUD. Es una parte muy importante en la vida del creyente, quien tiene mucha razón por la cual estar agradecido(a), al haber recibido a JESUCRISTO como Salvador personal.

Veamos otros Textos que nos muestran que el creyente debe vivir una vida agradecido(a) con Dios TODO EL TIEMPO.

(Colosenses 3:15) “Que gobierne en sus corazones la paz de Cristo, a la cual fueron llamados en un solo cuerpo. Y sean agradecidos.”

(Efesios 5:19-20) “Anímense unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales. Canten y alaben al Señor con el corazón,20 dando siempre gracias a Dios el Padre por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.”

Noten ahora el Salmo 50, donde el Texto Sagrado dice que AGRADECER a Dios, es HONRARLE.
(Salmo 50:23) “Quien me ofrece su gratitud, me honra; al que enmiende su conducta le mostraré mi *salvación.”
De ahí que la ingratitud es un pecado, explicado muy bien en las Sagradas Escrituras, y comparado a una de las características del paganismo. En Romanos 1:21 dice:

“A pesar de haber conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se extraviaron en sus inútiles razonamientos, y se les oscureció su insensato corazón.”

En este día de Acción de Gracias, debemos “contar nuestras bendiciones” (count our blessings), como decimos en ingles, que seguramente son muchas. El creyente le debe AGRADECIMIENTO a Dios en las BUENAS y en las MALAS. ¡Feliz día de Acción de Gracias!

Que Dios les bendiga.

William Barclay: un Teólogo Liberal

por Pablo Santomauro

He notado recientemente que ya son varias las páginas de internet cristianas que recomiendan los comentarios de William Barclay, el conocido teólogo escocés ya desaparecido. Muchos artículos también citan a Barclay para sustanciar o apoyar sus puntos y algunos  pastores usan en sus sermones la información contenida en sus obras. La Editorial Clie publica en español 20 de sus libros. Es por estas razones que procuraré dar un toque de advertencia respecto a la teología de Barclay, la cual en la superficie parece ser netamente evangélica. Hace muchos años, cuando era un recién iniciado en la fe, yo encontré sus comentarios particularmente interesantes pero me dejaron un mal sabor porque Barclay trataba de explicar los milagros de Jesús siempre en una forma natural. Fue desde entonces que consideré sus escritos sospechosos como mínimo. William Barclay fue un teólogo liberal y en cierto sentido un modernista cuya retórica brillante lo hacía aparecer como evangélico. El mismo Barclay se llamó a si mismo evangélico, pero aquí corresponde citar sus propias palabras para definir su pretendido evangelicalismo:

“Siempre ha sido para mí un asunto de profundo pesar que la palabra ‘evangélico’  debe ser para alguna gente precedida por la palabra ‘conservador’  – un conservador evangélico. Un evangélico es por seguro alguien que ama las buenas nuevas de Dios en Jesucristo, y yo no puedo entender por qué no puede existir tal cosa como un evangélico liberal”. (1)

Vemos aquí como Barclay, un hombre inteligente, propone un oxímoron, una contradicción en términos. No existe tal cosa como un evangélico liberal. Barclay fue un liberal en todo el sentido de la palabra y las pruebas de ello son abundantes. No creía en el nacimiento virginal de Jesús, y como dije antes, enseñaba que los milagros de Jesús podían ser explicados perfectamente en una forma natural. No creyó que Jesús multiplicó los panes y los peces, sino que simplemente motivó a las multitudes para que compartieran sus provisiones unos con otros. Era de la opinión que el Señor no caminó sobre el agua. Les pareció así a los discípulos, quienes desde su posición lo vieron de esa forma, pero en realidad Jesús estaba caminado en las aguas poco profundas junto a la orilla del Mar de Galilea. Y así muchas otras cosas.

Respecto al nacimiento virginal, Barclay dijo que éste era un “crudo hecho” y enfatizó que  no era importante creer literalmente que Jesús fue nacido solamente de mujer (2). Argumentó que ambas genealogías de los evangelios se refieren al linaje de José, diciendo que María es apenas mencionada y sólo para referirse a ella como la esposa de José. Sostuvo que si Jesucristo fue nacido solamente de María, él hubiera sido de la descendencia de Aarón, no de David (3). Barclay también afirmó que “nacido de mujer” no era una referencia a un nacimiento virginal en el texto del Nuevo Testamento (4).

Su concepto acerca de los milagros es similar a los de la clásica posición modernista. Barclay dijo: “Lo que sería un milagro en cierta época o sociedad es algo común en otra. Hasta hace cincuenta años la gente hubiera considerado un milagro poder sentarse frente a una caja con un vidrio adelante y ver obras actuadas, juegos de deportes y eventos que ocurren a miles de millas de distancia (5).

¿Es Jesucristo Dios para Barclay? No, de ninguna manera. Barclay expresó, por un lado, tener fe en Cristo, y por el otro dijo, “No es que Jesús es Dios. Una y otra vez el Cuarto Evangelio habla de Dios enviando a Jesús al mundo. Una y otra vez vemos a Jesús orándole a Dios. Una y otra vez vemos a Jesús resuelta, incuestionable e incondicionalmente aceptando la voluntad de Dios para con él. En ninguna parte el Nuevo Testamento identifica a Jesús como Dios … Hay atributos de Dios que yo no veo en Jesús. No veo la omniciencia de Dios en Jesús, ya que había cosas que Jesús no sabía (sic)” (6).

Mencionemos algo más. Barclay fue un universalista, i.e., no creía en la condenación eterna de los impíos, sino que enseñó la salvación para todos (7). Por una explicación detallada de la herejía del Universalismo leer el artículo de este autor, “Universalismo ‘Cristiano’: la doctrina de que todos serán salvos”. (8).

Exhortación final

Hemos visto algunas de las creencias de este hombre a quien muchos citan como una autoridad. Como muchos afirman, el material de Barclay posee valiosa información histórica y cultural, así como geniales ilustraciones e ideas, pero citarlo en nuestros sermones y artículos, publicarlo en la red y no oponerse a la venta de sus libros por una editorial cristiana (CLIE), implica manchar la pureza del Evangelio y exponer a los cristianos a falsas enseñanzas. Mi respetuosa y encarecida exhortación a mis hermanos en Cristo, por el amor del Señor y el Evangelio, es que reconsideren su decisión de propagar los escritos de William Barclay. Es muy importante estudiar la teología de un hombre antes de citarlo o publicar sus obras. <>

1)    Barclay, W. “A Spiritual Biography, ” Eerdmans, 1975, pp 102-103. Cit. http://truthmagazine.com/archives/volume25/TM025066.html

2)     Comentario de Mateo.

3)     Barclay, W. The Mind of Jesus, Harper & Rowe, 1961, p. 329. Cit. http://truthmagazine.com/archives/volume25/TM025066.html

4)     Ibid.

5)     Ibid. p. 68.

6)     Op. cit. p. 56

7)      William Barclay: A Spiritual Autobiography, pp. 65-67, William B Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, 1977

8)     http://iberoag.org/2008/08/09/universalismo-cristiano-la-doctrina-de-que-todos-seran-salvos/

*Este artículo ha sido publicado en este blog con el permiso del apologista Pablo Santomauro*

La Iglesia Adventista y el Juicio Investigador
(3)

por Pablo Santomauro

Transcripción de la clase dada como parte de la serie sobre el Adventismo durante el Curso de Apologética de Sectas llevado a cabo por el Centro de Investigaciones Religiosas (CIR), durante el invierno del año 2002 en Azusa, California.

Muy bien, ¿qué dice la Biblia de todo esto? Recuerden, para nosotros la Biblia es nuestra máxima autoridad – nosotros medimos todas las cosas de la vida y de la doctrina por la Biblia. Esta es el tribunal de arbitraje final, no hay apelación más allá de la Biblia. 2 Pedro 1:3 dice que todas las cosas que pertenecen a la vida y a la doctrina nos han sido dadas por la Palabra de Cristo.

Hechos 17:11 nos manda examinar las Escrituras para ver si lo que nos dicen es verdad. Recuerden, esta doctrina del Juicio Investigador está basada en una revelación, algunos llaman a esto el don de profecía. la IASD le llama el espíritu de profecía. Bien …. 1 Corintios 14:29 dice “…Asimismo los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen”. La palabra “juzguen” significa disciernan, examinen, prueben, examinadlo todo, retened lo bueno como lo dice Pablo.

Bien, procedemos ahora a darles varios puntos de refutación de la doctrina.

1. LA DOCTRINA SE BASA EN UNA VISION

El primer problema que presenta esta doctrina es que no es parte de la fe cristiana y apostólica. Judas 3 nos dice que debemos “contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos”.

Estamos entonces frente a una nueva doctrina.

Si una doctrina es nueva no es verdad, y si es verdad no es nueva.

Los reformistas protestantes se quemaron las pestañas para conectar sus doctrinas con el primer siglo. ¿Por qué hicieron esto? Dos razones muy importantes:

1. 1. Del pasaje de Judas 3 deducimos que es obvio que “la fe” es el cuerpo de doctrinas que constituye el cristianismo bíblico. Y este núcleo, esta médula doctrinal fue dada (entregada) en el primer siglo y para el resto de la historia hasta que Cristo vuelva. Este cuerpo doctrinal fue dado en qué forma? En la enseñanza de Jesús y de sus apóstoles (Ef. 2:20: 3: 4-5). La iglesia de Cristo debe defender estas doctrinas. Esto significa que si una doctrina no fue enseñada por los apóstoles, simplemente no forma parte de la fe.
   2. Judas usó el tiempo de conjugación aorista cuando usó la palabra “dada” (paradoqueish). ¿Para qué lo hizo? Para enfatizar que la fe era completa, culminada, total. Tratándose de doctrina o cuestiones de moral, no habría ninguna “nueva revelación” después del Nuevo Testamento.

El principio de “Sola Escritura” acarrea la noción de que lo que nosotros creemos, la forma de relacionarnos con Cristo y la forma en que vivimos, es determinada por la Escritura, y nada más que por la Escritura.

Conclusión: Esta doctrina debe ser rechazada en primer lugar por el hecho de que no forma parte de la doctrina apostólica. Es una nueva revelación, y si es nueva, es una mentira.

1. LA DOCTRINA TAMBIEN SE BASA EN PRESUPOSICIONES

1. 1. Debemos suponer que las tardes y mañanas en realidad significan días.
   2. Debemos suponer que el principio de día por año se aplica a las 2300 tardes y mañanas.
   3. Debemos suponer que Gabriel regresó 11 años más tarde para explicar a Daniel una visión que que ya le había explicado.
   4. Debemos suponer que Gabriel no se proponía hacer que Daniel sellara la visión entera de Daniel 8 – que Gabriel planeaba regresar 11 años más tarde para explicarle parte de ella.
   5. Debemos suponer que Gabriel regresó a hablar con Daniel acerca de una visión que éste había recibido 11 años antes, aunque Daniel le estaba pidiendo a Dios poder entender una profecía enteramente diferente – la profecía de Jeremías de los 70 años.
   6. Debemos suponer que la palabra “determinadas” significa en realidad
      “cortadas”.
   7. Debemos suponer que la profecía de las 70 semanas es “cortada” del comienzo de la profecía de los 2300 años, y no de la mitad ni del extremo de ella.
   8. Debemos suponer que la profecía de los 2300 días comenzó en el año 457 a. C., aunque nada relacionado con la asolación del santuario ocurrió ni en ese año ni en los tres siglos siguientes.

¿Cree ud. que es sabio aceptar una doctrina fundamental que está construida sobre tantas y tan débiles suposiciones? Las doctrinas deben construírse sobre hechos, no suposiciones. Los hechos son que el cuerno pequeño representa a Antíoco Epífanes, que la profecía se cumplió literalmente, y que casi todos los eruditos bíblicos (judíos, cristianos, y hasta algunos adventistas, a lo largo de los últimos 2000 años han reconocido a Antíoco como el cumplimiento de la profecía.

1. LA DOCTRINA LIMITA EL ACCESO DE LOS CRISTIANOS AL TRONO DE DIOS

La Biblia nos dice que Cristo NO entró en el lugar santísimo en 1844, lo hizo inmediatamente después de de su ascención a los cielos (He. 10:19, 20):

“Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, su carne.“

¿Se dan cuenta? Estas palabras fueron escritas para que las recibieran los creyentes del primer siglo y los de ahora, y todos a través de la historia, antes y después de 1844. Es más, Cristo hizo posible para nosotros que podamos traer nuestras oraciones delante del trono de la gracia (He. 4: 15,16):

“Acerquémonos, pues, confiadamente (parrhesia = libertad de expresión, una expresión griega sinónimo de democracia) al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro (para recibir ayuda en tiempo de necesidad).” El trono de la gracia es el propiciatorio, localizado en el lugar santísimo (Ex. 26:34).

Pregunta: ¿Cómo pudieron los creyentes tener acceso al lugar santísimo antes de 1844 si Jesús aún no estaba ministrando en él? Una vez más, la Biblia indica que la entrada de Jesús al lugar santísimo ocurrió inmediatamente luego de su resurrección.

1. LA BIBLIA ENSEÑA QUE LA OBRA DE EXPIACION DE CRISTO SE COMPLETO EN LA CRUZ

Las palabras de Cristo en la cruz, “Consumado es” (griego: tetelestai), en Juan 19:30, son clara indicación de que su obra de expiación fue completa. El término griego expresa la idea de una transacción efectuada en su totalidad. Ver también Hebreos 10:26.

La expiación fue completada en la cruz, la Biblia no puede ser más contundente en ese sentido. Nosotros pensamos que en parte, este tipo de doctrina adventista se debe a un total malentendido o total ignorancia de lo que significó la obra de Cristo en la cruz.

El tema de la salvación del creyente, en lo que tiene que ver con su destino eterno, fue resuelto totalmente en la cruz. No hay nada más allá de la cruz que Cristo deba hacer para asegurar el destino eterno de los que pusieron fe en El. Cristo no dejó nada por hacer, NO Fracasó en lograr una redención completa.

¿Fue la expiación completa con respecto a que aseguró realmente la salvación de aquellos que serían salvos? Ninguna obra puede ser considerada completa, perfecta, o terminada, si falla en lograr las metas propuestas.

Ilustración: El hijo que es enviado a traer el pan, por ejemplo. La misión es incompleta si le promete al padre que lo va a traer y no lo hace. La misión se completa cuando el pan está en casa. De la misma manera, Cristo no vino meramente a lograr que la salvación sea posible. Vino enviado por el Padre a salvar pecadores.

¿Acaso los ángeles no dijeron o prometieron que “El salvará al pueblo de sus pecados”? ¿Acaso 1 Ti. 1:15 no dice que “Cristo vino a salvar pecadores”? De esto se deduce que Cristo aseguró la salvación eterna de aquellos por los cuales murió.

Las doctrinas aberrantes en algunas denominaciones siempre van a enseñar que el pecador debe agregar algo a su propia salvación. Ese algo se puede llamar de diferentes maneras: obras, méritos, bautismo, indulgencias, aun fe y arrepentimiento. Pero siempre el pecador es visto como haciendo su parte en la salvación.

Pero por el contrario, la Escritura siempre muestra que el sacrificio de Cristo es el que provee los dones de fe y arrepentimiento, y aun de pilón (o yapa), incluye las obras.

Hechos 5:31 dice que es Cristo el que nos da arrepentimiento para perdón de los pecados. Ver también Hch. 11:18, 16:14; 2 Ti. 2:25; Fil. 1:29, 2:13. ¿Ven? La obra de Cristo se considera completa porque garantiza hasta los medios por los cuales la salvación se recibe.

Por naturaleza somos esclavos del pecado (Jn. 8:34) y carecemos de la habilidad de buscar a Dios y Cristo, o de arrepentirnos del pecado y creer en el evangelio (Juan 6:44; Rom. 3:11; 8:7; 1 Cor. 2:14; 12:13). A menos que seamos regenerados desde arriba, que seamos nacidos espiritualmente, que seamos nacidos de Dios, nunca veremos el reino de los cielos.

Por lo tanto, Cristo necesariamente debió lograr una salvación completa, en la cual El aseguró nuestra aceptación de ella por medio de la gracia. Es por gracia que creemos (Hch. 18:27), es la gracia soberana de Dios la que abre nuestros corazones.

Cualquier posición que ignora o rechaza el completamiento total de la expiación rechaza también la perfección de la expiación. Y al hacer eso, acusa a nuestro Salvador de fracasar en la obtención de una salvación total.

Cuando usted llegue al cielo, le debe todo a Cristo. Es todo gracias a Cristo. Usted no puede atribuirse ningún crédito. Usted no tiene nada para contribuir a su salvación. Recuerde eso cuando esté de rodillas orando y alabándole. Toda la gloria, la alabanza y el honor son para Dios, porque El lo ha hecho todo.

Otras razones por las cuales la obra de expiación de Cristo culminó en la cruz:

1. 1. Cuando los autores del Nuevo Testamento hablan de la naturaleza del sacrificio de Cristo siempre usan el tiempo de conjugación pasado. Sinifica que la obra fue finalizada.
   2. Cristo sentado a la diestra del Padre indica lo mismo.
   3. Cristo ha sido glorificado ya. Clara indicación de una obra culminada.
   4. El hecho de que Cristo ya ha comenzado su ministerio de intercesión revela que su obra de sacrificio u oblación ha sido terminada.
   5. La obra del sumo sacerdote del Antiguo Testamento. En el Antiguo Testamento el sumo sacerdote no podía interceder por el pueblo hasta que el sacrificio fuera terminado. En Hebreos 2:17 la obra de Cristo es descrita en función de la obra del sacerdote en el Antiguo Testamento.

5.    LOS CREYENTES NO PASAN POR UN JUICIO DE OBRAS QUE DETERMINA SU SALVACION

Juan 5:24 pulveriza la doctrina del Juicio Investigador. Si no hubiera en la Biblia más que este versículo para refutar a los adventistas en esta doctrina, sería suficiente:

“De cierto de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al me envió, tiene vida eterna: y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.”

El griego en los manuscritos dice categóricamente “no vendrá a juicio” – traducción literal.

Claro, todos tendremos que aparecer ante el tribunal de Cristo, pero éste será un juicio para recibir o no recibir recompensas por las cosas hechas en el Espíritu, no en la carne (2 Cor. 5:10). En otras palabras, seremos juzgados en como hemos vivido nuestra vida cristiana, pero no en referencia a la pena del pecado, o sea la muerte, la separación de Dios por la eternidad

El cristiano no tiene que esperar hasta el final de su vida o hasta su resurrección para saber si tiene vida eterna. “El que cree en mi tiene vida eterna” … “el que cree en el Hijo tiene vida eterna” (Jn. 3:36; 6:47). Observen que es vida eterna “ahora”, no en el futuro.

“Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna.” (1 Jn. 5:13). Para que sepáis que tenéis vida eterna, no para que viváis miserablemente, preocupados por si sois salvos o no, no para para vivir pendiente de lo que sucederá en el futuro.

Romanos 8:1 debe de ser la lápida para poner encima de esta doctrina del Juicio Investigador:  ”… ninguna condenación [juicio en el griego] hay para los que están en Cristo Jesús …”

¿Por qué pregunta usted? ¿Ha escuchado hablar de la doctrina de Justificación por Gracia? ¡Ah! Es una doctrina que no se enseña más, ha sido abandonada por el cristianismo.

“Justificación” es un término legal, significa “inocente”, “no culpable”, la persona ha sido declarada “justa”. El término opuesto de “justificación” es “condenación”.

Puesto en lenguaje doctrinal: “Es el acto judicial de Dios por el cual el pecador que pone su fe en Jesucristo es declarado justo ante los ojos de Dios, y es libre de culpa y castigo”. El pecador no está más bajo condenación: se unió a Cristo por fe, es uno con Cristo, y la justicia de Cristo es adjudicada a él. No significa que ud. es hecho perfecto en ese momento, en la práctica ud. sigue siendo un pecador, pero posicionalmente ud. es inocente frente a Dios por los méritos de Jesucristo.

Es como en la corte, el acusado al final del proceso es declarado “libre de cargos”. ¿Significa eso que la persona ha cambiado su carácter moral? NO. Sigue siendo la misma persona, pero ha conseguido un veredicto favorable.

Dios trata con el pecado judicialmente. El gobernador de X estado de los EEUU puede ejercer clemencia y extender el perdón a un criminal, pero no puede restablecerlo a la posición que tenía como si nunca hubiera cometido un crimen. Por el resto de su vida continuará siendo siendo “un criminal perdonado” Pero Dios no sólo lo perdona, sino que también lo declara “no culpable” y lo restituye como “justo” ante los ojos de la ley de Dios, la máxima ley. ¿Por qué? Porque Jesucristo ya pagó la sentencia. El problema entre el alma de la persona y Dios queda para siempre anulado, revocado, olvidado. <>

*Este artículo ha sido publicado en este blog con el permiso del apologista Pablo Santomauro*

La Iglesia Adventista y el Juicio Investigador
(2)

por Pablo Santomauro

Los tres grupos emergentes del “Gran Chasco”

Miller reconoció su equivocación y sus seguidores se desbandaron, pero tres segmentos o grupos se unificaron para luego formar la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Miller nunca se adhirió a ella, nunca fue, en otras palabras, un adventista.

Estos 3 grupos fueron:

1) El grupo liderado por Hiram Edson. Edson reinterpretó la profecía de Miller y dijo que Jesucristo, en vez de venir a la tierra, en esa fecha entró en el lugar santísimo del templo celestial para iniciar un juicio de obras de todos aquellos que creyeron en él. Esto se conoce como el Juicio Investigador. Por supuesto que una conveniente “visión” sirve de apoyo a esta reinterpretación de la profecía

2) El segundo grupo fue dirigido por Joseph Bates. Estos insistían en guardar el 7mo. día como parte del paquete completo, que era guardar los mandamientos de Dios.

3) El tercer grupo, enfatizaba el “espíritu de profecía” o “testimonio de Cristo”, que según ellos tenía que estar presente en la “Iglesia Remanente”. Por “Iglesia Remanente” se entendía los miembros de la verdadera iglesia antes de la 2da. venida, en el último trecho de la historia, (contando desde 1844, por supuesto) basados en Apocalipsis 14:6 – 12; 12:17; 19:10.

Dicho sea de paso, ellos dicen que los 144.000 de Apocalipsis serán miembros de la Iglesia Adventista. El problema es que tienen mucha competencia: The Church of God (fundada por Herbert Amstrong), los Testigos de Jehová, y alguna que otra secta por ahí, también dicen que ellos son los 144.000. Quiere decir que hay una multitud muy grande dando vueltas alrededor de las sillas musicales. Cuando pare la música se va a armar una tremolina bárbara (un lío tremendo) cuando tanta gente se avalance sobre las 144.000 sillas. Algo para alquilar balcones, realmente.

Uno de los miembros de este tercer y último grupo era nada más ni nada menos que Ellen Harmon, llamada más adelante Ellen G. White.

Los ingredientes de la ensalada

Cada uno de estos grupos trajo al movimiento una contribución diferente. El primero, la revelación acerca del santuario celestial y el Juicio Investigador (doctrina que vamos a analizar hoy, y que algunos de ustedes ni siquiera tenían la mínima noción de su existencia, pero que es fundamental en el esquema adventista).

El segundo grupo, trajo un legalismo recalcitrante, o sea la adherencia a la ley.

Y el tercero, trajo una profetisa que por más de medio siglo sería de una influencia extraordinaria en la Iglesia Adventista, Ellen G. White. Muchos aún la consideran como una intérprete infalible de la Biblia, esa es la razón por la cual muchos adventistas leen los escritos de White más que la Biblia.

En 1850, James y Ellen White comenzaron a publicar una revista, The Review Herald, a los efectos de diseminar las doctrinas adventistas y sabatistas. Esto ayudó a muchos “milleritas” a formar una coalición distintiva que adoptó el nombre de Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1860, y que se incorporó formalmente en 1863, con aproximadamente 3500 miembros en 125 congregaciones (Encyclopedia of American Religion, Vol. 2, p. 681).

Doctrina del Santuario Celestial y el Juicio Investigador

¿Recuerdan el primero de los grupos que mencionamos que surgieron del Gran Chasco? ¿El encabezado por Hiram Edson, discípulo de Miller? Bueno, al día siguiente del Gran Chasco, o sea el 23 de octubre de 1844, tuvo una “revelación especial acerca del ministerio de Cristo relacionado con el templo en el cielo, mientras atravesaba a pie un plantío (así va la historia). Claro, uno puede especular acerca del tipo de plantas que crecían en ese plantío, sobre todo teniendo en cuenta que en los mil ochocientos la costumbre de fumar ya estaba en práctica.

Según la visión, nuestro sumo sacerdote, Jesucristo, el 22 de octubre de 1844 en vez de venir a la tierra como calculaba Miller – según la visión, reitero – entró en el segundo compartimiento del templo en el cielo, el lugar santísimo, porque tenía que llevar a cabo una obra allí antes de venir a la tierra .

Entonces, de acuerdo con esta “revelación”, William Miller no se había equivocado con respecto a la fecha, sino en el lugar: Cristo no arribó a la tierra pero si entró en el santuario celestial en la fecha del 22 de octubre de 1844.

Podemos entender mejor esta fase del ministerio de Cristo según los adventistas si explicamos la función del templo en el Antiguo Testamento:

En el Antiguo Testamento, el tabernáculo estaba dividido en dos compartimientos, el lugar santo y el lugar santísimo. Estos estaban separados por un velo. En el lugar santísimo estaba el arca del pacto. Los deberes diarios de los sacerdotes eran de ofrecer sacrificios dentro del lugar santo. Pero una vez al año, en el día de la expiación, el sumo sacerdote tomaba dos machos cabríos, a uno lo mataba y entraba en el lugar santísimo y purificaba el santuario, rociando la sangre del macho cabrío en el propiciatorio (para borrar el pecado). En la teología cristiana, esta sangre simboliza proféticamente la muerte del Señor Jesucristo, el cordero de Dios, por los pecados del mundo.

Después de purificar el santuario y borrar los pecados del pueblo, el sacerdote ponía sus dos manos sobre la cabeza del segundo macho cabrío, el que estaba vivo, confesaba sobre él todos los pecados de Israel y el animal era llevado al desierto. Esto representaba el alejamiento de los pecados. Uds. pueden leer esto en Levítico 16.

Edson, entonces, transfiere esta ceremonia del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento en una interpretación extremadamente al pie de la letra y surge con la doctrina del santuario celestial y el Juicio Investigador. Esta doctrina enseña que Cristo había estado perdonando los pecados desde su muerte en la cruz en el primer compartimiento (lugar santo).

Sin embargo, el 22 de octubre de 1844 Cristo entró en el lugar santísimo, llevando consigo el registro de nuestros pecados y comenzó así la tarea de purificación del santuario, tarea que hoy aún continúa.

Citas oficiales respecto de la doctrina

“… en lugar de venir a la tierra al final de los 2300 días en 1844, Cristo entró entonces en el lugar santísimo del santuario celestial para realizar la fase final de la expiación preparatoria de Su venida.” The Great Controversy, p. 422.

Claro, después de escuchar esto, usted dirá: “Pero yo creía que la expiación fue llevada a cabo en la cruz”. Bien, escuche la siguiente cita:

“La sangre de Cristo, si bien fue para absolver al pecador arrepentido de la condenación de la ley, no fue para cancelar el pecado … estará presente en el santuario hasta la expiación final“. Patriarcs and Prophets, p. 357.

Ahora, observen ustedes lo que deben hacer los cristianos mientras la expiación final no se completa:

“Mientras nuestro Sumo Sacerdote está haciendo expiación por nosotros, debemos procurar ser perfectos en Cristo“. The Great Controversy, p. 623.

Según Ellen White, la sangre de Cristo en la cruz no hizo expiación total por los pecados, no los canceló, no los borró. Sólo libró al pecador de la maldición de la ley; quitó los pecados de la persona y los trasladó o transfirió al santuario celestial, donde permanecerán hasta que Cristo los borre definitivamente.

En otras palabras, todos nuestros pecados están siendo sometidos a escrutinio en este momento. Esto se llama el Juicio Investigador, y consiste en enjuiciar todas las obras de los creyentes para ver quién es digno o no es digno de entrar en el cielo.

Interesante … cuando esta tarea termine, entonces nuestros pecados serán borrados y Jesucristo regresará literalmente a la tierra para juzgar al mundo y comenzar su reinado.

Todo esto se traduce así: El sacrificio de Cristo no fue suficiente para pagar por todos nuestros pecados. La expiación no fue completa, no fue final.

Escuchemos a Ellen G. White otra vez:

“En el momento señalado para el juicio …. Todos los que han tomado para sí el nombre de Cristo deben pasar por un severo escrutinio . Ambos, los vivos y los muertos, serán juzgados de las cosas que fueron escritas en los libros, según sus obras.” – El Conflicto de los Siglos, The Great Controversy, p. 486.

“De modo que en el gran día de la expiación final y el juicio investigador, las únicas causas consideradas son las de los que profesaron ser pueblo de Dios” – The Great Controversy, p. 480.

“Cuando los libros de actas se abren en el juicio, las vidas de todos los que creyeron en Jesús son revisadas delante de Dios. Comenzando con aquellos que vivieron primero en la tierra …. Todo nombre es mencionado, cada causa minuciosamente investigada. Se aceptan nombres, se rechazan nombres. Cuando alguien tiene pecados aún presentes en los libros de actas, carentes de arrepentimiento y de perdón, su nombre será borrado del libro de la vida, y el registro de sus buenas acciones será borrado del libro de memorias de Dios” The Great Controversy, p. 483.

(Continuará)

*Este artículo ha sido publicado en este blog con el permiso del apologista Pablo Santomauro*

La Iglesia Adventista y el Juicio Investigador
(1)

por Pablo Santomauro

Transcripción de la clase dada como parte de la serie sobre el Adventismo durante el Curso de Apologética de Sectas llevado a cabo por el Centro de Investigaciones Religiosas (CIR), durante el invierno del año 2002 en Azusa, California.

Corresponde decirles que el estudio de hoy es marcadamente intensivo y contiene una enorme cantidad de información compactada en un muy breve lapso de tiempo. Por eso recomendamos adquirir el cassette para que puedan repasarlo. A algunos de uds. les va costar trabajo seguirnos. Suplico su paciencia.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día: según sus páginas de internet y sus publicaciones oficiales, reclama tener 13 millones de miembros en 205 países.

Oficinas centrales en Washington DC – organizados como una democracia representativa, es decir, los dirigentes más bajos eligen representantes a los puestos más altos.

Poseen el sistema protestante educacional unificado más grande del mundo con más de 6000 escuelas, colegios y universidades.

En el campo de la medicina y la salud administran más de 600 hospitales, clínicas, centros de convalescencia y otras instituciones alrededor del mundo. Todos de gran calidad en lo que tiene que ver con servicio, profesionalismo y tecnología avanzada, la última palabra. Ej: Universidad y Centro Médico Loma Linda, aquí en el sur de California, la meca para muchos doctores de renombre.

Son conocidos por sus programas para dejar de fumar, para rebajar de peso, y para vivir una vida saludable en materia de alimentación, lo que no es malo en sí mismo.

Usan estos “ganchos” para atraer gente a sus filas (un tipo de evangelismo). ¿Quién no quiere dejar de fumar, o rebajar si está pasadito de peso? Luego, sobre el final de los cursos, viene la presentación, o más bien la conexión con la iglesia adventista y la Biblia.

Legalismo: movimiento caracterizado por un marcado legalismo, sobre todo en lo que tiene que ver con la observancia del sábado. También hay restricciones de carácter alimenticio – que no son malas realmente- pero que en algunos casos como sucede a menudo, al no ser observadas llevan a que la persona sea considerada espiritualmente leprosa, es decir, se le mira como inferior.

También tienen restricciones con respecto a las joyas, el maquillaje y la ropa, en mayor o menor grado, dependiendo del extremismo o moderación de los pastores y de la zona geográfica donde esté la congregación.

Son conocidos por sus doctrinas distintivas tales como el guardar el sábado, y otras como la doctrina del sueño del alma, la idea de que la persona o el alma duerme o pasa a un estado de inconciencia en una burbuja de tiempo y espacio hasta el día de la resurrección.

El nombre de la denominación

Observando el nombre de la Iglesia, “Iglesia Adventista del Séptimo Día” (IASD), notamos que en él se destacan dos de las doctrinas que la organización enfatiza con más persistencia.

La mención del Séptimo Día es una referencia a la observancia estricta del día sábado, en oposición al día domingo, que es cuando se congrega la gran mayoría de la cristiandad.

El guardar el sábado es una marca distintiva del movimiento, son los paladines en esa materia. Son extremadamente dogmáticos al respecto y usan este caballito de batalla como herramienta evangelística, no para predicar a Cristo entre los incrédulos sino para reclutar otros cristianos, especialmente a aquellos que sufren de anemia doctrinal (la mayoría en estos días). Los hacen sentir culpables de no guardar el sábado o de quebrantar los mandamientos de Dios, y así los reclutan.

La otra parte del título oficial de la Iglesia, es “Adventista”. Esta es una referencia a la Segunda Venida de Cristo, también conocida como el Segundo Advenimiento o Adviento.

Para explicar este aspecto del nombre de la iglesia debemos transportarnos al siglo 19, hace más de 150 años.

Historia

En la primera mitad del siglo 19, o sea los años en los mil ochocientos, surgió en las Islas Británicas y en Europa un avivamiento cuyo énfasis estaba en el retorno de Cristo.

No pasó mucho tiempo sin que las interpretaciones proféticas de la 2da. Venida del Señor llegaran a Norteamérica y penetraran los círculos teológicos en este continente.

Estas interpretaciones estaban basadas mayormente en los libros de Apocalipsis y Daniel, y aunque nos parezca mentira a nosotros hoy en día, eran publicadas en la prensa de la época.

En el siglo XIX conceptos tales como “las setenta semanas de Daniel”, “los 2300 días”, “la abominación desoladora”, “las bodas del Cordero”, etc., eran conceptos que se manejaban con soltura en las primeras páginas de los periódicos y en la conversación de la gente.

Hoy en día son desconocidos para el 98% de la población, y aún para una gran masa dentro del cristianismo, que hace gala de una ignorancia monumental con respecto al tema de la Segunda Venida de Cristo y del escenario apocalíptico.

Es increíble como en sólo 150 años, el fundamento religioso y moral de una nación puede caer a niveles tan lamentables.

¿En qué consistían estas predicciones proféticas de la época?

Vayamos a Daniel, capítulo 8, y en particular al vers. 14 – tengo que llevarlos necesariamente allí si queremos entender el inicio de la IASD. Este versículo es fundamental para explicar cómo se fundó la denominación.

En el capítulo 8 del libro de Daniel (escrito en el siglo 6to. AC), a Daniel le es dada una visión donde se le muestra que el imperio babilónico del momento sería derrotado por el imperio medo-persa, y que este imperio medo-persa a su vez llegaría a su fin derrotado por el imperio de los griegos. Se trata de Dios revelando la historia a Daniel años antes de que ocurriera.

La derrota de los medo-persas ocurrió cuando los griegos al mando de Alejandro el magno conquistan el mundo. La visión muestra que estando este imperio griego en su mayor fuerza (en pleno apogeo), la cabeza del imperio iba a ser “quebrada”, y de ese imperio surgirían cuatro reinos de menor territorio.

Esto ocurrió en la historia cuando Alejandro Magno muere (323 AC) a los 33 años de edad, junto al Eufrates, borracho, enfermo, y lamentando que ya no había más tierras que conquistar.

Sus cuatro generales dividen el imperio en cuatro zonas. Uno de estos generales fue Seleuco (zona de Siria). Años más tarde, su octavo sucesor fue Antíoco IV o Antíoco Epífanes, un lunático que pretendió conquistar el mundo pero sus tropas fueron detenidas por los romanos en Egipto. No pudo avanzar hacia el oeste y en su frustración vuelve y descarga su furia contra los judíos.

Toma Jerusalén y trata de abolir la religión judía por completo. Prohibió la lectura de la Escritura, la observancia del sábado y la circuncisión. Intentó implantar la religión de los dioses griegos, Zeus y compañia. Mató 80.000 judíos en el proceso, 40.000 más fueron vendidos como esclavos. Cometió la peor afrenta para un judío, sacrificó un cerdo en el templo y esparció su sangre prácticamente por todo el lugar. Dedicó el templo de Jerusalén a su dios personal, Jupiter Olympus.

Mancilló a los sacerdotes (los hizo competir en una especie de juegos olímpicos (desnudos) – de ahí se le llama a esto la prevaricación o abominación desoladora.

Antíoco Epífanes : el pequeño cuerno del capítulo 8 de Daniel (no confundir con el cuerno de Daniel 7:8), el anticristo de la tribulación venidera. Antíoco fue un tipo de anticristo – un adelanto, una sinopsis, una representación a menor escala de lo que será el anticristo de los últimos tiempos.

En el v. 13 encontramos que un ángel pregunta a otro en la visión, “¿Hasta cuando durará esta situación?” En otras palabras, ¿hasta cuándo serán pisoteados los judíos?

La respuesta está en el v. 14:

“Hasta 2300 tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”.

Ellen White, principal fundadora de los adventistas, escribió sobre este versículo: “La Escritura que por encima de todas las otras ha sido el fundamento y el pilar central de la fe adventista fue la declaración,  “Hasta 2300 tardes y mañanas; luego el santuario será purificado.”

¿Qué quería decir esto? La interpretación clásica es que 2300 días es un período de tiempo que se extiende entre el momento que los judíos son conquistados por Antíoco (171 AC) hasta que son liberados, período que culmina con la revolución de Judas Macabeo en 165 AC.

Antíoco es derrotado y se vuelve a Siria. El templo es rededicado a Dios, o sea lo que el v. 14 dice se cumple, “El santuario será purificado” – y de ahí en adelante los judíos celebran todos los años (alrededor de la época de Navidad), la fiesta que se conoce como la dedicación del templo, Hannuka (Festival de las Luces o Fiesta de la Dedicación) [nuestro Señor concurría a esta fiesta (Juan 10)].

Bien, hemos visto la correcta interpretación de Daniel 8:14. Pero, ¿cuáles eran las interpretaciones que se manejaban en el siglo 19?

Los 2300 días de Daniel 8:14 eran considerados como si fueran 2300 años, y el santuario de que habla el versículo como si fuera la tierra, y poniendo en la licuadora la visión del capítulo 9, conocida como las 70 semanas de Daniel (que es completamente diferente y que fue dada en otro tiempo y no tiene nada que ver con la del cap. 8), y comenzando a contar desde el año 457 BC, el retorno oficial de Esdras a Jerusalén, muchos estudiantes de la Biblia de varias denominaciones llegaron a la conclusión de que Jesucristo volvería a la tierra en el año 1843.

Para ello tuvieron que suponer que ambas profecías, cap. 8 y cap. 9, tuvieron el mismo día de partida. Uno de estos estudiantes fue el ministro bautista William Miller, residente de Nueva York, que comenzó a enseñar esto 25 años antes (en 1818).

Cuando Jesucristo no regresó en 1843, Miller revisó sus cálculos y surgió con una nueva fecha, Octubre 22 de 1844.

Uds. no tienen que ser genios o super eruditos en la Palabra de Dios para darse cuenta de que Miller y sus seguidores estaban en total desobediencia, en rebeldía contra Dios, cuando fijaron fechas.

“Pero del día y la hora nadie sabe, ni aún los ángeles de los cielos, sino solo mi Padre”. Mt 24:36

“Velad pues, porque no sabéis a que hora ha de venir vuestro señor” .- Mat 24:42
“Por tanto, también vosotros estad preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis” .- Mt. 24:44

“No os toca a vosotros saber los tiempos y las sazones, que el Padre puso en su sola potestad” .- Hch. 1:7

Estas advertencias deben ser más que suficiente para no caer en lo que cayeron Miller y sus seguidores. Cuando alguien les da una fecha, de lo único de que uds. pueden estar seguros es que en esa fecha Jesucristo no va venir. ¿Por qué? Porque la Biblia dice que del día y la hora nadie sabe. Bueno, yo no sé el día pero sé la hora. El Señor vendrá a las 2 de la tarde. No me miren así, tengo razón. En algún lugar del planeta serán las dos de la tarde.

Ahora, por si a alguno se le diera por pensar de que Miller y sus seguidores eran unos locos fanáticos, gente poco educada, ignorantes, etc.,déjenme decirles que un gran número de teólogos conocidos, tanto en Europa como en los EEUU apoyaron y promocionaron la interpretación de Miller. No quiero dar nombres por no dejar mal a muchos.

Bien, Jesucristo no vino tampoco en octubre 22 de 1844. Dos fracasos, cerca de 100.000 personas desilusionadas. Todo esto termina con el nombre del “GRAN CHASCO”, y es así como se le conoce hasta el día de hoy.

(Continuará)

*Este artículo ha sido publicado en este blog con el permiso del apologista Pablo Santomauro*

Una Medicina Para El Estrés

Autor:

Sergio A. Perelli

A fines del año 2007 la Asociación Americana de Psicología (A.P.A.), contrató a la compañía Harris Interactive para realizar una encuesta entre personas adultas llamada “El Estrés en los Estados Unidos”.

La encuesta trajo como resultado confirmar que el 48%de las personas entrevistadas padecían de “estrés”, producido por la incertidumbre económica y la inestabilidad laboral.

Un 54% confesó que el “estrés” traía consecuencias negativas, específicamente en el contorno de sus relaciones interpersonales, no solamente en el ámbito familiar, sino también profesional.

Hans Selye, un fisiólogo y médico Austriaco, en el año 1936 escribió un artículo que fue publicado en la revista British Journal, llamando “Síndrome de Adaptación General” o “Síndrome de Estar Enfermo” a un grupo de aflicciones orgánicas o fisiológicas, que había observado que sus pacientes tenían producto de alteraciones de la conducta.

No fue hasta el año 1950 que el Doctor Selye, usó la palabra “estrés” por primera vez en su libro: “El Estrés: Un Estudio Sobre La Ansiedad”.

Se define el “estrés” como una “tensión provocada por situaciones agobiantes que originan reacciones psicosomáticas o trastornos psicológicos a veces graves”. (Diccionario de la Real Academia Española)

Entre las condiciones desencadenantes del “estrés” conocidas también como “factores estresantes o estresores” se encuentran: la alteración de funciones fisiológicas como son las enfermedades, las presiones del círculo familiar o laboral, ciertas situaciones emergentes que necesitan una resolución rápida, la presión grupal, la frustración, el aislamiento o el confinamiento, etcétera.

Si las condiciones “externas” que afectan el equilibrio emocional de la persona se mantienen por un período prolongado de tiempo entonces el cuerpo puede reaccionar negativamente a un estado intenso de “estrés” con: ataques de pánico o ansiedad, incapacidad para conciliar el sueño (insomnio), hipertensión arterial, gastritis, colitis, rigidez muscular, dolores de espalda, dilatación de pupilas, desconcentración mental, artritis reumatoide, dolores de cabeza (migraña), problemas respiratorios (asma, bronquitis), pérdida del cabello (calvicie), sarpullidos en la piel, impotencia sexual, irregularidades en la menstruación, etcétera.

¿Cuál es la solución que ofrece la filosofía del mundo para resolver las crisis que afectan el equilibrio emocional de las personas y que incluso han infiltrado las técnicas de “consejería” dentro de la Iglesia de Jesús?

El lector leerá a continuación algunas manerasequivocadas del hombre de combatir el “estrés” o el “burn-out” (desgastado o quemado) que resume la filosofía de pensamiento de lo que leí en diferentes publicaciones:

·         “¡Trátate bien y procura encontrar maneras por ti mismo para lidiar con la situación por la cual estás atravesando”

·         “Alimenta el gigante que hay en ti con pensamientos positivos como: ¡Eres el # 1! ¡Eres un campeón!, etcétera.

·         “¡Expresa tus sentimientos! ¡Libera tus emociones! ¡Canaliza tus frustraciones!

·         “¡Haz lo que creas que es más conveniente para ayudarte a sentirte mejor”

·         “¡Busca el apoyo de personas y/o grupos que en realidad sí les interesa tu bienestar!”

Un estudiante serio de las Sagradas Escrituras puede discernir que todas las propuestas del hombre para sanar las dolencias que afectan su corazón no tienen ningún fundamento en la Palabra de Dios.

Algún lector podría argumentar que el último consejo tiene “algo de verdad”, pero recordemos que el pecado también produce “algo de placer”.

¿Qué tal si alguien le ofrece un litro de agua en medio del desierto con la aclaración de que solamente tiene una gota de cianuro? ¿Bebería Usted de ésa agua por más sediento que estuviera?

El enunciado sería correcto si dijera: “¡Busca el apoyo de personas Cristianas, firmes en la sana doctrina, fieles en su caminar con el Señor y que han experimentado el poder de Dios en la resolución de los desafíos que han afectado sus propias vidas!”

¿Cree Usted que recibiría un “consejo” tal de los programas que ofrece el mundo?

Asimismo, como parte de la “terapia” para combatir el “estrés” se recomienda la hipnosis, la meditación trascendental, la práctica del yoga y las sesiones de reprogramación o reacondicionamiento psíquico.

El lector podrá encontrar mi posición respecto a la fusión de prácticas provenientes del mundo pagano con las enseñanzas de la Biblia en artículos como: ¿Practicas Yoga? ¡YO…NO! y ¿Feng Shui?

Regresando a la encuesta mencionada en la introducción de este artículo, se les preguntó también a los participantes, qué es lo que ellos creían era conveniente hacer para enfrentar la problemática del “estrés” o el “burn out”.

Un 54% de ellos respondió: dedicar más tiempo a estar con la familia, caminar, hacer ejercicio, leer…pero un34% dijo que deberían “ORAR” a Dios con más frecuencia.

En el mundo de hoy, cuando una persona menciona la palabra “Dios”, se levanta una gran interrogante a lo que en realidad están queriendo decir. Yo asumo que cuando el 34% de las personas usó el nombre de “Dios”, estaban refiriéndose a Jehová.

Los hijos del Único y Verdadero Dios, no deberíamos tener ninguna duda de que debemos recurrir primeramente a El en “oración” cuando las demandas de la vida provocan tensión y agobio a nuestro corazón.

David, nunca tuvo ninguna duda en llevar sus cargas emocionales a Dios en tiempos de “estrés” y el Salmo 4 es una de las muchísimas pruebas de lo que estoy escribiendo: “Respóndeme cuando clamo, oh Dios de mi justicia. Cuando estaba en angustia, tú me hiciste ensanchar (me has aliviado). Ten misericordia de mí, y oye MI ORACION”. (vs.1)

El Salmo 5, también escrito por David comienza de una forma similar al anterior: “Escucha, oh Jehová, mis palabras; considera mi gemir. Está atento a la voz de mi clamor, Rey mío y Dios mío. Porque a ti ORARE” (vs.1, 2)

Y si hay algún hijo de Dios, que pudiera ser tentado a dudar si en realidad nuestro Padre celestial presta atención a nuestras oraciones, David agregó: “Sabed, pues, que Jehová oirá cuando yo a El clamaré” (4:3)

El autor evangélico Andrew Murray que ha escrito varios libros acerca de la oración nos dice que “la oración es el más grande secreto de una VIDA SANTA y FELIZ”.

Entonces, ¿por qué hay personas que profesando ser Cristianos, le abren las puertas a los programas de “apoyo” o “terapia” que ofrece el mundo para enfrentar el “estrés” o el “burn out”?

En lo que a mi respecta, estas personas ya no creen en el poder de Dios, en el poder del Espíritu Santo, en el poder de la oración y en el poder de Su Palabra que da contestación a una pregunta que el mismo rey hizo:“¿Quién nos mostrará el bien?” (4:6)

Gracias al Espíritu Santo que le dio a David la respuesta:“Confiad en Jehová…TU DISTE ALEGRIA A MI CORAZON. (4:5, 7) ALEGRENSE todos los que en Ti confían. Den voces de JÚBILO para siempre, porque Tú los defiendes. En Ti se REGOCIJEN los que aman tu nombre. Porque tú, oh Jehová, BENDECIRAS al justo; como un escudo lo rodearás de Tu FAVOR”(5:11, 12)

La Medicina de Dios para el “estrés” no es ni la hipnosis, ni la meditación trascendental, ni la práctica del yoga, ni la reprogramación o reacondicionamiento mental o psíquico.

La Medicina de Dios para el “estrés” es la ORACIONy una que le podemos pedir prestada a David es la siguiente:

“En PAZ me acostaré, y en PAZ me dormiré. Porque SOLO TU, JEHOVA, me haces VIVIR CONFIADO.” (4:8)

Gracia y Paz

Sergio

“Amigo de Jesús”

*Este escrito ha sido publicado en este blog con el permiso del pastor Sergio A. Perelli.*

¿Testigos de Jehová

o Embajadores de la Muerte?

Fotos de  niños que murieron por rehusar una transfusión de sangre. La revista Awake los presenta orgullosamente.

Con fecha de Noviembre 19 nos llega un comunicado de UOL Noticias reportando que el sábado pasado (14) los médicos de la Unidad de Emergencia de Agreste, Brasil, enfrentaron un dilema para salvar la vida de una joven de 18 años que fue atropellada por  un vehículo. La joven, miembro de los Testigos de Jehová, presenta un cuadro de traumatismo craneano con perforación y una acentuada anemia [2].

Los médicos del establecimiento opinan que el tratamiento indicado sería una transfusión de sangre para estabilizar la presión sanguínea, pero los padres de la joven solicitaron la cancelación del procedimiento alegando convicciones religiosas.

Ante la notoriedad del caso, la Secretaría de Salud del Estado, administradora de la unidad, resolvió que se tomaran todos los pasos necesarios para intentar salvar la vida de la joven, independientemente del consentimiento familiar. Antes de llegar a la decisión, la familia había suministrado un medicamento, Eritropoetina, que ayudaría al cuerpo de la joven a producir sangre como sustituto de la transfusión. Los médicos aseguraron que el remedio no tuvo efecto y que el estado de la joven se agravó.

Cinco días luego del accidente (Nov. 19), los médicos reportan que la joven sigue en estado grave pero estable. Cuando se les preguntó si se le había dado una transfusión se negaron a contestar, no sin aclarar que se está haciendo todo lo posible por salvar la vida del paciente, y que la constitución garantiza el derecho a la vida del paciente, independientemente de color, raza, credo o religión.

La familia declara que no recurrirá a la justicia

La familia se negó a hablar con los periodistas, pero un anciano de los Testigos de Jehová, Jailton Vieira, habló en nombre de los padres y explicó que la madre de la joven no piensa ir a la justicia para impugnar la conducta de los médicos o del hospital que realizó la transfusión. Como en realidad no se sabe a ciencia cierta si hubo tal transfusión debido al sigilo mostrado por las autoridades médicas, yo pienso que ésta es la razón por la cual los padres o la organización de la secta no han procurado la intervención de un juez. Claro, es una especulación de mi parte.

Vieira dijo que existen tratamientos alternativos en lugar de la sangre, a los que la jovencita estaría respondiendo positivamente si se hubiera optado por ellos en el hospital. Manifestó, además, que existe una comisión integrada con más de 60 médicos que apoyan los tratamientos alternativos al uso de sangre. Sin embargo, el doctor hematologista y presidente del Sindicato de Médicos de Alagoas, Wellington Galvao, afirmó que el medicamento llevado por la familia (que ayuda a la médula a producir más sangre) demora mucho tiempo en hacer efecto. “En una paciente con politraumatismo, el organismo no respondería”, agregó el doctor.

El recuento de los daños

En lo que pudo haber sido una reprensión velada a la joven y a los padres, el anciano de los Testigos de Jehová mencionado anteriormente dijo que todo miembro de la organización debe cargar consigo una declaración o documento rechazando las transfusiones. Atenuó la fuerza de sus palabras diciendo que “como se trató de un caso de urgencia, no sabemos si ella portaba el documento”. El anciano agregó, según la noticia, que su religión no acepta las transfusiones por “preferir la Palabra de Dios a la palabra de los hombres”. “La Biblia habla de la prohibición del uso de sangre tan explícitamente como habla de evitar la idolatría o el sexo antes del casamiento”, concluyó.

Este breve artículo no es la plataforma indicada para refutar la posición de los Testigos de Jehová, pero suficiente es decir que cometen la falacia del anacronismo, o sea, transportar un concepto o práctica moderna miles de años hacia el pasado. Las transfusiones de sangre no existían en los tiempos bíblicos. Ni que mencionar la diferencia entre comer sangre y una transfusión, pero eso lo dejamos para otra ocasión.

El punto a resaltar aquí es que el romance de los Testigos de Jehová con la muerte es una vieja historia. Sabemos que cuando se inventaron las vacunas prohibieron a sus seguidores vacunar a sus hijos. Luego prohibieron los transplantes. Ambas prohibiciones fueron levantadas años más tarde. Solamente Dios, en su inmenso conocimiento, sabe cuántos niños y adultos murieron o contrajeron enfermedades debido a estas prohibiciones arbitrarias.

El romance con la muerte continúa hoy más intenso que nunca en el tema de las transfusiones. Han convertido la prohibición en un símbolo de heroísmo y un estandarte de fidelidad a Dios. Tengo razón cuando cuento a los Testigos de Jehová entre las Sectas de la Muerte.

Pablo Santomauro.

1)     http://www.cftf.com/comments/kidsdied.html

2)     http://noticias.uol.com.br/cotidiano/2009/11/19/ult5772u6253.jhtm

*Este artículo ha sido publicado en este blog con el permiso del apologista Pablo Santomauro*

Cómo la iglesia ha fracasado en capacitar a los cristianos

por Pablo Santomauro

“Perdón, ¿podría decirme por qué debo preferir su historia acerca de Jesucristo y la salvación de los hombres, cuando todas las otras religiones dicen tener la Verdad? ¿Por qué debo escoger el cristianismo por sobre el budismo, el islam o el hinduísmo, o la cienciología sin ir más lejos?”

Haga usted esta pregunta al cristiano promedio y le será igual que estrellarse ante un muro de sólido silencio. Si usted es el típico incrédulo que se molesta cuando le hablan de Jesucristo, no hay nada mejor para quitarse de encima a esos evangélicos más pesados que las moscas.

No deje de probar los consabidos: ¿Cómo me prueba que la Biblia es verdad? Después de todo, los documentos se copiaron tanto que no podemos confiar en la transmisión por cientos de años. ¿Y qué me dice del Código Da Vinci? ¿No sabe usted que Jesús tuvo una esposa y descendencia? ¿No se enteró de que encontraron la tumba de Jesús? ¿Y los evangelios que no se incluyeron en la Biblia, eeehhh…? No olvide erguirse ufano cuando plantea las preguntas, le dará un aire triunfalista que abrumará al típico cristiano moderno.

Estimado incrédulo, no tema escucharse como un tonto cuando hace estas preguntas. Realmente son estúpidas y existen respuestas que destruyen expedientemente su despliegue de ignorancia, pero el cristiano promedio no conoce esas respuestas. Usted, a su vez, es un ignorante, pero nadie se dará cuenta.

La triste realidad de hoy en día es que la iglesia en general, le ha fallado a sus fieles. Número uno, les ha privado de escuchar la Palabra de Dios por parte de los predicadores. El mensaje de la Palabra de Dios ha sido tan diluído que la cruz ha desaparecido de los púlpitos. Ha sido suplantado por el entretenimiento, estrellas de la canción, y predicación insulsa y superficial, por ello es que la iglesia está poblada de “cristianos no arrepentidos”. Existe además, un abuso muy marcado en las “historias bonitas”. Yo, en lo personal, voy a la iglesia a escuchar la Palabra de Dios. No me interesan las historias que el pastor toma prestadas de las Selecciones Reader’s Digest, ni lo que le sucedió de camino a la panadería ayer por la tarde.

Segundo, la iglesia le ha fallado a los fieles permitiendo que la pastoreen hombres que no han sido llamados a predicar la Palabra de Dios. Salvo honrosas excepciones, la mayoría de los pastores hoy anestesian a la gente. ¡Por misericordia! Hágase un favor a usted y los congregantes, renuncie al púlpito y presente una solicitud de empleo en el McDonald’s más cercano. La gente se duerme cuando lo escucha. Tiempo atrás la gente dormía en las plazas, cines, bibliotecas y estaciones de trenes. Hoy son las iglesias las que funcionan como dormitorios públicos. La gente concurre a las iglesias sabiendo que se van a aburrir. Insto a los ancianos de la iglesia a que se armen de coraje y le digan al pastor que se vaya, que se tome unas vacaciones permanentes, y sepan esperar por un hombre sobre quien la mano de Dios sea obvia.

Tercero, la iglesia le ha fallado a los fieles porque no se ha mantenido a tono con los tiempos. Ya se acabó la época en que la gente creía las cosas que se le decían desde un púlpito sin cuestionarlas. Hoy los mismos cristianos tienen dudas y preguntas que su pastor no puede contestar porque el énfasis en sus estudios rumbo a la graduación (si es que alguna vez estudió) ha sido orientado hacia la consejería y las técnicas de predicación. Ni que hablar de los que dirigen estudios bíblicos en las casas o la escuela dominical (esta última en vías de extinción), su preparación para equipar a los santos es deficiente (con las excepciones de siempre). Nuestras iglesias no enseñan los fundamentos básicos de la fe, la autenticidad del Nuevo Testamento, pruebas por la resurrección de Cristo, crítica textual, los hallazgos arqueológicos verificando la información en la Biblia, etc. Es por ello que nuestra gente carece de la capacidad de comunicarse con la generación presente. Veamos lo que dice John Warwick Montgomery:

“El apologista del Siglo 21 necesita tomar la apologética mucho más seriamente. Necesita incorporar la apologética en todos los aspectos de su ministerio: cada sermón, cada clase, cada actividad evangelística. Hemos descuidado miserablemente nuestra responsabilidad de entrenar nuestros jóvenes en el sólido caso por el Cristianismo, y luego nos preguntamos por qué se alejan de la fe ante la influencia de la enseñanza universitaria secular. No le damos a nuestros feligreses ni a nuestros misioneros un fundamento para la defensa de la fe, y luego nos preguntamos por qué nuestros esfuerzos evangelísticos dan tan poco fruto en un mundo donde la gente ha avanzado más allá de aceptar algo sólo porque alguien más lo cree”. {1}

Parte de mantenerse al día consiste en estar al tanto de los acontecimientos actuales ¿Cuándo fue la última vez que usted escuchó una predicación que atacara el relativismo imperante en nuestra sociedad? ¿Qué hizo su iglesia cuando el Código Da Vinci estaba en su mero apogeo? Se le refutó desde el púlpito los domingos por la mañana o se habló del libro en una oscura reunión de mitad de semana? ¿O ni lo uno ni lo otro? Lo más probable es que nada se hizo al respecto. Y lo mismo vale para las nuevos y cada vez más frecuentes ataques provenientes de la comunidad científica. Me refiero al “descubrimiento” de la tumba de Jesús y cosas similares, y por supuesto al debate evolución-creación. ¿Organiza su iglesia periódicamente talleres o conferencias alertando y capacitando a sus miembros acerca del peligro de las sectas? Si la respuesta es sí, siéntase privilegiado y aliente a su pastor porque éste pertenece a un grupo de hombres de Dios cada vez más reducido en el paisaje de la cristiandad.

El problema en el sector público

El Juan Pueblo escéptico con tendencia acentuada a rechazar los reclamos del cristianismo, alimenta su ignorancia con la literatura escéptica, ya sea impresa o en la internet. Habiendo participado en foros de debate por un largo tiempo, me fue común encontrar individuos que copiando lo que leen lo vuelcan (o lo “pegan”) en los foros pensando que desafían o que aniquilan la posición cristiana. Una vez que se les confronta con la evidencia que anula su propia posición, he observado que hacen mutis por el foro con la cola entre las patas.

El talón de Aquiles en la literatura anticristiana es que ha sido escrita en su mayor parte por personas que no tienen la educación necesaria en las áreas que manejan. Como el lector tampoco tiene la habilidad de razonar críticamente, lo que lee se le hace persuasivo precisamente por su ignorancia y acepta la información como verdad inamovible sin cuestionarla. Por ejemplo, en el caso de la autenticidad del texto y la narración bíblica, el público en general ignora el proceso y la ciencia de la crítica textual, y por lo tanto es incapaz de arribar a una conclusión inteligente. Por ello es que con frases como, “bueno, hoy sólo tenemos copias de copias de copias del Nuevo Testamento”, piensan que derrotan el caso por el cristianismo. A ellos les parece que sus conclusiones están en acorde con el “sentido común”. Lejos están de saber que en su ignorancia, su “sentido común” carece de sentido.

A este tipo de público es imposible alcanzarlo con buenos recursos de defensa por parte de autoridades en la materia, simplemente porque su educación secular no les ha provisto con la capacidad analítica necesaria para leer el material. Se trata del típico caso, “no me molesten con la evidencia porque ya he decidido lo que voy a creer”. La tarea de refutar no tiene fin porque sus argumentos son moralmente motivados. Aun cuando se le muestra que sus posiciones son falsas, este inconverso no creerá porque no quiere creer. El elige estar contra Dios. En sus propios días, Jesús dijo: “[vosotros] no queréis venir a mí para que tengáis vida” (Jn. 5:40).

Sin embargo, existen personas que tienen preguntas legítimas y la suficiente preparación para razonar críticamente. Estas personas son sinceras en cuanto a los obstáculos que les impiden creer, y por ello es que el cristiano preparado puede remover esas barreras en el poder del Espíritu Santo.

El problema en la iglesia

A riesgo de ser repetitivo, digamos que el problema en la iglesia es similar al del campo secular. Los cristianos no están equipados para contestar los desafíos a su fe, precisamente porque arrastran las mismas carencias en cuanto a razonamiento crítico, desconocen lo básico en cuanto a apologética popular y nadan en un mar de relativismo donde la verdad se ha ahogado. Ni que hablar de que la doctrina ha sido tirada por la ventana, lo que ha producido el surgimiento en masa de pigmeos doctrinales en el cuerpo de Cristo.

La responsabilidad final recae sobre el liderazgo de la iglesia. Claro que existe una responsabilidad individual en cada cristiano, pero en el análisis final, la falta es de los maestros-pastores de la iglesia. El problema no son los alumnos (los fieles), ellos al menos están ahí todos los domingos. La iglesia ha fallado en traerlos a un nivel intelectual (y espiritual) competitivo en los estratos de nuestra sociedad. El cristiano promedio no puede ser testigo de Cristo a pesar de que ha sido llamado para serlo. La siguiente conversación entre un cristiano y un inconverso bien puede ilustrar lo que vengo diciendo:

– ¿Por qué debo preferir el cristianismo al budismo o el hinduísmo?

– Porque Jesús es el camino.

– ¿Y por qué es el camino?

– Ah, yo no sé, pero aquí dice que Jesucristo es el camino.

Esto se llama razonamiento circular (Yo soy Napoleón. ¿Y cómo sabemos que usted es Napoleón? Porque yo se los digo). Nadie que tenga preguntas u objeciones honestas va a aceptar esta clase de respuestas. Nos van a decir, “Muchas gracias, muy amable, váyase a su casa, haga la tarea y después vuelva. No me venga a predicar a su Cristo si no tiene respuestas”. No nos van a escuchar, y francamente, no tienen por qué escucharnos ya que somos un desastre, no tenemos nada que decir.

Pasando folletos con versículos bíblicos no evangelizamos a nadie. Esa era una estrategia del siglo 19, cuando se podía presumir que el ciudadano promedio tenía una noción al menos básica de las Escrituras. Hoy nuestras sociedades han sido contaminadas por una variedad de nociones religiosas tan variadas como ridículas que han confundido más a la gente. La gente ya de por sí tiene tendencia al error, mejor dicho, preferencia por el error. Esto puede ser ilustrado por un diálogo que tuve hace algún tiempo (sintetizado, por supuesto):

Ø No conozco a nadie que haya vuelto de la muerte.

Ø ¿Desearía usted conocer la historia de alguien que murió y volvió de la muerte?

Ø ¡Por supuesto! Se me haría muy interesante.

Ø Me alegro, se trata de Jesucristo.

Ø ¡Oh no! Yo pensé que usted se refería a alguien con un nombre como Prabhupada Ajatashatru, o Shri Adi Shankaracharya.

Es con este tipo de gente que estamos tratando allí afuera. Por eso es necesario la apologética a los efectos de quitar obstáculos del camino, y entonces predicar el evangelio.

He visto muchos casos en los que enviamos a nuestra gente a la calle sin la preparación adecuada, solamente con los rudimentos del plan de salvación, y nada más. Les enseñamos unos cuantos versículos: Romanos 3:23 – porque todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, Romanos 6:23 – porque la paga del pecado es muerte, más el regalo de Dios es vida eterna, Romanos 10:9 – si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo, etc., etc.

Los lanzamos a la calle y los hermanos (pensando que eso es todo) se encuentran con un individuo, le tiran con todo el paquete de golpe y se van – ahí tiene, pecador, ¡para que aprenda! Suponemos, o damos por sentado, que todo el mundo allá afuera piensa y cree que la Biblia es la Palabra de Dios, infalible, inadulterada, y que al escuchar los versículos se sentirán convictos. Es por ello que ante una pregunta, nuestros hermanos quedan paralizados. Yo sé, se les aconseja que si no saben una respuesta les digan, “buena pregunta, voy a buscarla, o voy a hablar con mi pastor, y luego regreso.” El problema es que probablemente nunca más vean a la persona. Por las dudas pídanle el número de fax. ¿Capisci quello che sto dicendo?

El problema en tiendas liberales

Primero que todo, digamos que la apologética o defensa de la fe nunca ha sido un estandarte levantado en los seminarios teológicos, sean conservadores, moderados, o liberales.

Segundo, no hay un solo seminario que no haya sido contaminado por el modernismo teológico a estas alturas. Así como en los EEUU, el primer seminario en el mundo, establecido en 1947 por cristianos conservadores, es hoy definitivamente un seminario tan liberal como Princeton, otros seminarios están cayendo bajo el control del liberalismo. Azusa Pacific University es hoy controlado por gente graduada en Fuller y es ahora una institución satélite de Fuller- Pasadena, produciendo ingresos económicos que asisten a los hambrientos cuadros liberales de Fuller. Las historias de horror continúan brotando de estos lugares. Desde instancias donde los facultativos dicen a los estudiantes que el texto bíblico contiene serios errores y les sugieren que abandonen las referencias a Dios en el masculino y comienzen a emplear el “neutro” o el “femenino”, hasta las efusivas expresiones de política inclinadas hacia a la izquierda militante por parte del profesorado y los estudiantes [2]. La situación en el resto del país tampoco es muy alentadora.

En Latinoamérica el panorama también es sombrío. Los numerosos seminarios bautistas plantados en la región durante el pasado, otrora de persuasión conservadora por excelencia, sirven de refugio hoy a profesores de ideología liberal simpatizantes de la Teología de la Liberación o del liberalismo protestante. De la misma forma, otros seminarios de extracción anabautista-menonita (las “iglesias de paz”) y aquellos que aun siguen siendo bastiones de la Teología de la Liberación, siguen produciendo clérigos que diseminan todo tipo de cristianismo mutado. Lo único bueno de toda esta melange de corrientes heterodoxas es que las iglesias dirigidas por los elementos graduados de estos institutos (luteranos, presbiterianos, metodistas, bautistas, etc.) están prácticamente cerrando sus puertas, muriendo por falta de miembros. Pero así y todo, el material literario que producen sigue siendo de influencia a través del continente.

Desde el punto de vista apologético, es obvio que los frutos de estos grupos son nulos. ¿Cómo pueden defender la fe aquellos que la atacan desde adentro? Me permito preguntar al cristiano promedio, ¿ha escuchado a su pastor alguna vez refutar la hipótesis documentaria JEDPR, la que niega la autoría de Moisés del pentateuco? Si usted a oído a su pastor enseñar y refutar los postulados del liberalismo protestante tales como:

1. Negación de la resurrección de Cristo.

2. Negación del nacimiento virginal de Cristo.

3. Negación de los milagros de Cristo.

4. Autoría tardía del AT y el NT.

5. Negación de la inspiración verbal y plenaria de la Biblia.

6. Negación de la deidad de Cristo (no en el sentido que las sectas lo hacen, sino reduciéndolo a un mito creado por los apóstoles).

7. Las teorías presentando a Cristo como un revolucionario, un comediante, un feminista, un hippie, un místico, un maestro de ética, etc. al estilo del Jesus Seminar.

8. La “desmasculinización” de las referencias a Dios en la Biblia.

9. Las versiones de la Biblia distorsionadas y mutiladas a los efectos de “desdeificar” a Jesús, tal como:

§ Dios Habla Hoy

§ Biblia Latinoamericana

§ Ciertas versiones Reina-Valera: 1977, 1989, NRV 1990, RV 1995, etc.

Le aseguro que usted es muy bendecido. Individuos como usted (pastores incluidos) son más raros que un curso de apologética en un seminario liberal, o que un piojo verde, para usar una expresión popular.

¿Será muy tarde para despertar al gigante?

Al menos en los EEUU y Europa, pienso que sí. Mientras que a la iglesia en Europa ya se le han ministrado los santos óleos (lo siento, me encanta la expresión), la iglesia evangélica institucional en los Estados Unidos ya está desahuciada y pronto habrá que desenchufarla de la máquina para que pueda morir con dignidad.

Si bien las grandes cruzadas evangelísticas de Billy Graham, y a menor escala Luis Palau y otros, crearon la ilusión de grandes contingentes viniendo a los pies de Cristo, hoy la realidad muestra algo diferente. Graham, ya de años, y Luis Palau, ambos reconocen que el promedio de retención de aquellos que “aceptan” a Cristo en sus campañas oscilaba entre el uno y dos por ciento.

El problema del “llamado al altar”, creado por el hereje Charles Finney en el siglo 19, es que ha taladrado en los cristianos y no cristianos por igual, la idea de que aceptar a Cristo es algo que se origina en el libre albedrío del hombre y que puede ser hecho en cualquier momento que ellos quieran. Esto es una negación de la enseñanza bíblica que establece que la fe es un don de Dios. Niega, además, la doctrina de la total incapacidad espiritual del hombre para creer o arrepentirse, algo que nunca vamos a escuchar en una campaña evangelística (y de la mayoría de los púlpitos de la nación). Es por ello que muchos deciden posponer su conversión hasta la próxima cruzada.

¿Acaso estoy diciendo que no debemos llamar a los hombres al arrepentimiento? Por el contrario, la predicación de la total depravación del hombre y la soberanía de Dios en la salvación, de ninguna manera elimina la urgencia y necesidad de llamar a los pecadores para Cristo. Por el contrario, esa doctrina incrementa la urgencia y desesperación de los pecadores. Los empujará a buscar a Dios diligentemente.

Ilustración: Imagínese que está en un cuarto donde sólo hay una salida. Esa puerta está cerrada a candado y no hay ventanas por donde escapar. Ahora, si tuviera la llave del candado en su bolsillo podría abrirlo en cualquier momento que quisiera. No tendría urgencia, pánico o desesperación por salir del cuarto. Aun si un incendio comenzara en un rincón del cuarto, sabiendo que tiene la llave, no hay ninguna razón para temer o preocuparse. Pero por otro lado, si no tuviera la llave y de pronto una esquina del cuarto prende fuego, el pánico y la desesperación se apoderarían de usted. Se pondría a golpear la puerta desesperadamente para que alguien del otro lado viniera y lo salvara. De la misma forma, la doctrina de que todos los hombres tienen libre albedrío en cuanto a su salvación y que pueden creer cuando a ellos se les ocurra, en realidad promueve una actitud de negligencia y procrastinación espiritual.

Yo tuve un amigo a quien cada vez que yo le presentaba el evangelio urgiéndole a recibir a Cristo, siempre me decía con una sonrisa sobradora (burlona) en su rostro, “Un día de estos.” Continuó en su rebeldía muy confiado de que en el futuro podía arrepentirse cuando el quisiera. Murió repentinamente sin ser salvo. Pero cuando predicamos desde el púlpito las doctrinas de la gracia soberana de Dios, la doctrina de la incapacidad total del hombre hará que las personas respondan más urgentemente al llamado. Si volvieramos a predicar el verdadero evangelio, quizá podríamos presenciar un verdadero avivamiento tan necesitado en estos tiempos. ¡Por supuesto que debemos continuar llamando a los hombres a la salvación desde los púlpitos y cualquier otro lado! Nunca sabemos cuando es el tiempo de la visitación de los escogidos.

Otros problemas que causarán el deceso de la iglesia en los EEUU (dije en los EEUU, no en el mundo — aclaro antes que alguien me tire una curva con Mateo 16:18), son: predicación superficial orientada al entretenimiento, superabundancia de doctrinas aberrantes, falsos maestros en los púlpitos y en la televisión, etc., etc., ad infinitum. Lo que John MacArthur llamó Caos Carismático, bien puede hoy ser rebautizado Virus Mortal Carismático. Hojeando la revista Carisma recientemente, me encontré con un artículo de Paula White, titulado Promesas para el 2007.

Leyendo el artículo, uno no puede dejar de llevarse la impresión de estar leyendo algo de matiz astrológico de la pluma del mismo Walter Mercado, salpicado con abundante numerología.

“Luego de estudiar el número 2006 … El número “seis” se relaciona con carne y humanidad; representa la naturaleza carnal. ¿No fue el 2006 de intranquilidad y agitación, durante el cual tu fe decía una cosa pero tu carne decía otra? … El número ’siete’ (como en 2007) representa perfección espiritual … todo lo que Dios nos ha hablado y aun permanece sin hacerse, se cumplirá este año. ¡Veremos la perfección manifestada en nuestras vidas!” [3]

Increíble ¿verdad? Pero aun tengo algo mejor. En la misma revista Carisma se anuncia un tal Mel Bond, pastor de la Agape Church en Montana. Si usted visita su website se va a encontrar con un anuncio muy singular. Este hombre da clases de “Señales y Milagros”. Su próximo curso está programado para Octubre 22-26, 2007. El anuncio expresa que Mel Bond está preparando un ejército de gente en el ministerio de señales y milagros para ir por el mundo y sanar ciegos, sordos, paralíticos, dolores incurables y levantar muertos. Sí, así como lo oyen. Si lo dudan, consulten con su página de internet: www.agapechurch.addr.com

¿Quiénes son estas personas? ¿Cómo puede la revista Carisma ser una plataforma para tales desvaríos? ¿Cómo alguien con dos dedos de frente puede creerles una sola palabra? Virus mortalis carismaticus. ¿Puede este tipo de cristianismo producir discípulos capacitados para la defensa de la fe? Creo que ni siquiera puede producir individuos que retengan su propia fe.

El panorama en América Latina

El protestantismo ha hecho grandes avances en latinoamérica desde 1980 en adelante. El monopolio religioso del catolicismo cedió terreno ante la oleada que muchos consideraron un avivamiento de proporciones históricas. Sin embargo, es prudente tomar con un grano de sal las estadísticas que se vienen manejando con respecto al crecimiento evangélico en los países latinoamericanos. Pero digamos que sí, que la iglesia evangélica ha crecido en forma acelerada, lo que debería ser motivo de inmenso regocijo pero que se ha convertido en una pesadilla para el protestantismo en general.

Esto se debe a la abrumadora influencia que el Movimiento de la Fe (también llamado Confesión Positiva o Palabra de Fe) ha tenido sobre las iglesias evangélicas de diferentes extracciones con su Evangelio de la Prosperidad, la Sanidad en la Expiación y sus ministerios de liberación (de demonios y maldiciones generacionales). Este factor ha sido devastador para aquellos que abrigábamos la esperanza de ver crecer en América Latina un cristianismo relativamente libre de doctrinas aberrantes.

Para colmo de males, ha surgido recientemente la versión hispana de TBN, la pomposa cadena carismática, motivo de vergüenza para todo cristiano sensible. Este canal se llama Alma Visión, transmite desde los EEUU y ya alcanza varios países en América Latina. Imita todas las tácticas rapaces de TBN en cuando a esquilmar dinero de sus televidentes. El año pasado, en Octubre 2006, pudimos escuchar de los labios de su presidente, Dr. Juan Bruno Camaño, un “Mensaje Especial”:

“Si usted ha hecho la promesa de enviar U$ 1153 — no espere a tener toda la suma. Envíe lo que tiene y esa actitud suya hará que Dios le haga el milagro”.

¿Necesito hacer algún comentario? No me pregunten cómo fue que en el teletón previo estuvieron pidiendo exactamente U$ 1153, pero estoy seguro de que la estratagema debe haber sido muy interesante. Mis amigos lectores, estos son lobos rapaces que no tienen compasión del rebaño, que hacen presa de los más vulnerables del cuerpo de Cristo y de la sociedad.

Es obvio que este tipo de cristianismo no puede producir hermanos que puedan defender los postulados de su religión significativamente ante los enemigos de la fe, mucho menos ser testigos de Cristo. Bien dijo el presidente de la revista Asuntos Pastorales que “La iglesia se ha extendido como el mar, pero sólo tiene un centímetro de profundidad”.

¿Soluciones?

El artículo continúa ……………………

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*Este artículo ha sido publicado en este blog con el permiso del apologista Pablo Santomauro*