¿Qué hacemos con “Halloween”?

¿Qué hacemos con “Halloween”?

por Pablo Santomauro

En círculos cristianos modernos los nervios se alteran cada mes de octubre con motivo de la proximidad del festival de Halloween. La celebración de la noche del 31 de octubre, “Halloween”, está firmemente asociada con el festival pagano que marcaba el inicio del invierno conocido como la noche de Samhain, el antiguo festival céltico en honor a los muertos.

Según la tradición, en esta noche las fronteras entre este mundo y el más allá se diluían, y una serie de demonios, duendes y otros seres malignos eran dejados en libertad por las fuerzas del mal, para atacar a los seres humanos. Como táctica de distracción, muchos se vestían como seres diabólicos y participaban en ceremonias de corte satánico para pasar desapercibidos y no ser atacados por los espíritus. Siga leyendo →

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¿A quiénes representa DEMETRIO en la IGLESIA CONTEMPORANEA?

¿A quiénes representa DEMETRIO en la IGLESIA CONTEMPORANEA?

Autor : Sergio A. Perelli

En la última parte del capítulo 19 del libro de Hechos encontramos la aparición de un “platero que se llamaba Demetrio, que labraba templecillos de plata de Diana (Artemisa) y producía no pocas ganancias a los artífices” (versículo 24).

El relato de Lucas nos deja saber que Demetrio incitó a sus colegas de profesión a llenarse de ira en contra de Pablo diciéndoles: “compañeros, Ustedes saben que NUESTRA PROSPERIDAD DEPENDE DE ESTE NEGOCIO…Pablo ha persuadido a una gran cantidad de gente, y la ha apartado, diciendo que los dioses hechos con las manos no son dioses verdaderos…corremos el peligro de que nuestro oficio caiga en descrédito” (versículos 25, 26, 27).

¿A quiénes representa DEMETRIO en la IGLESIA CONTEMPORANEA? Demetrio representa a los pastores ‘asalariados’, cuya ‘prosperidad depende de estar haciendo negocio con el Evangelio’.

Distorsionan el Evangelio

Evaden la Verdad

Mercantilizan la Palabra de Dios

Engañan a los incautos

Tuercen las Sagradas Escrituras

Roban a las ovejas

Idolatran el mundo material

Ocupan el lugar de Jesús.

Gracia y Paz

Sergio

Amigo de Jesús”

calvarychapelamistad.org

*Este artículo ha sido publicado con el permiso del pastor SERGIO A. PERELLI.

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ANÁLISIS: ¿Es inevitable el matrimonio gay?

ANÁLISIS: ¿Es inevitable el matrimonio gay?

Por David Roach

NASHVILLE (BP) — Pareciera que la Suprema Corte de Justicia de los Estados Unidos tuviera prisa por legalizar a nivel nacional el matrimonio entre parejas del mismo sexo. Pero eso no debería de hacer que los creyentes pierdan la fe en que los EE UU podrán mantener la definición histórica del matrimonio–o dejar de trabajar para alcanzar este objetivo. La historia y las Escrituras están repletas de ejemplos de reveses imprevistos del mal cultural.

La Suprema Corte ha abierto el camino para la expansión del matrimonio gay al negar la revisión de las decisiones de las cortes de apelaciones que anulan la prohibición de los matrimonios de parejas del mismo sexo en cinco estados. En estos casos, las órdenes de la Suprema Corte, expedidas el 6 de octubre sin comentarios, significan que el matrimonio gay será legal en esos cinco estados y, se cree que por extensión, lo será en otros seis estados localizados en los mismos circuitos federales de apelaciones.

Un día después, una decisión de una corte federal de apelaciones colocó al matrimonio gay en la trayectoria para convertirse en ley en los estados.

Algunos comentaristas a favor de la familia respondieron ante estas acciones diciendo que ahora ya es inevitable la legalización nacional del matrimonio entre homosexuales. Otros, como Ryan Anderson de Heritage Foundation, han adoptado un tono más optimista, observando que la composición de la Suprema Corte pudiera cambiar a favor antes que llegue un caso que involucre la prohibición del matrimonio gay.

El análisis de procedimientos en ambas posturas tiene sus méritos. Sin embargo, también se debe considerar un análisis espiritual: En ocasiones anteriores Dios ha traído arrepentimiento corporativo y reveses cívicos morales imprevistos y pudiera hacerlo de nuevo.

En el Antiguo Testamento la ciudad pagana de Nínive se arrepintió cuando Jonás predicó y luego disfrutó de la misericordia de Dios durante una etapa. En el libro de los Jueces se cuenta varias veces del clamor de Israel ante Dios luego de caer en pecado y subsecuentemente ser liberados de enemigos poderosos. El reino de Judá disfrutó de una larga prosperidad bajo el Rey Josías porque abolió el culto pagano en la tierra y restauró la alabanza en el Templo (2 Crónicas 34-35).

En el Nuevo Testamento, los fabricantes de ídolos en Asia Menor temían que se quedarían sin trabajo debido al impacto cultural que tenían los cristianos. En Éfeso, uno de ellos estaba tan preocupado que incitó a una revuelta (Hechos 19:21-41). En Tesalónica una multitud molesta dijo a los cristianos, “Estos que trastornan al mundo entero también han venido aquí” (Hechos 17:6).

En los 2,000 años que han pasado desde entonces Dios ha continuado usando a Su Iglesia para efectuar transformaciones culturales periódicas, y a veces, asombrosas:

–A 300 años de la ascensión de Cristo, el Imperio Romano pasó de estar dominado por el paganismo a reconocer al cristianismo como una religión favorecida.

–En el siglo V, San Patricio y otros obreros cristianos ayudaron a transformar a Irlanda de ser una nación pagana, donde se practicaban los sacrificios humanos y la bestialidad pública, a ser una tierra conocida por sus monasterios y misioneros.

–En 1807 el comercio de esclavos fue abolido en el Imperio Británico gracias en parte a los esfuerzos incansables de William Wilberforce, un abogado cristiano motivado por su fe evangélica. La abolición se dio a pesar de la oposición de los plantadores, hombres de negocios y constructores de barcos, incluso a pesar de la realeza.

–El misionero bautista William Carey tuvo una campaña exitosa para abolir el sati en la India del siglo XIX, una práctica que involucraba que las viudas se incineraran a sí mismas en los funerales de sus esposos. Entre 1813 y 1825, unas 8,000 mujeres indias murieron en el sati y muy pocos oficiales del gobierno se oponían.

–Bajo la influencia de los misioneros, en 50 años Hawái se transformó de ser una nación animista (que alababa a la naturaleza) a ser una nación cristiana. Su declaración de constitución en 1840 declaró, “Ninguna ley debe ser puesta en vigor si no concuerda con la palabra del Señor Jehová,” y la Iglesia Haili en Hilo, se convirtió en la congregación cristiana más grande del mundo. Hawái se convirtió en un estado de los EE UU en 1959.

–Bajo el liderazgo de ministros cristianos como Martin Luther King Jr., el movimiento estadonidense de los derechos civiles ayudó a abolir la segregación racial legalizada en el país.

Desde luego, muchos males culturales no han sido revertidos. Y Romanos 1 identifica la aceptación de la homosexualidad como un punto límite que puede detonar que Dios deje a la nación sufrir las consecuencias de su rebelión en contra de Él. Incluso, las Escrituras y la historia deben inspirar a los cristianos a que no emprendan la retirada o abandonen la esperanza en la batalla por el matrimonio.

Si el pueblo de Dios ora persistentemente, predica bíblicamente, vota sabiamente y hace discípulos fielmente, hay esperanza para otro revés histórico de la cultura. Aún es posible que los EE UU definan al matrimonio legalmente como solamente la unión entre un hombre y una mujer.

Pero incluso si nunca llega ese revés y el matrimonio gay se legaliza a nivel nacional, San Patricio, Wilberfoce, Carey y King siguen animando a los creyentes a resistir a las élites culturales maliciosas de la misma manera en que Pedro y Juan lo hicieron ante las autoridades judías, “Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído” (Hechos 4:19-20).

David Roach es el corresponsal nacional en jefe de Baptist Press, la agencia de prensa de la Convención Bautista del Sur.

*Este artículo ha sido publicado en este blog con el permiso deBAPTIST PRESS EN ESPAÑOL www.bpnews.net/espanol.

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Hillsong – Brian Houston de no tener una posición, a tener una posición, a no poder aclarar su posición

Originalmente publicado en Luis Alberto Jovel:

La respuesta de Brian Houston a la controversia de la semana pasada:

Animo a la gente a no asumir de lo que un titular de los medios de comunicación representa exactamente lo que he dicho en una reciente conferencia de prensa.

En ninguna parte de mi respuesta hice disminuir de la verdad bíblica o sugerir que yo o la Iglesia Hillsong apoyé el matrimonio gay. Yo desafío a la gente a leer lo que dije realmente, en lugar de lo que se informó de lo que dije. Mi opinión personal sobre el tema de la homosexualidad se alinearía con una visión cristiana más tradicionalmente mantenida. Creo que los escritos de Pablo son claros sobre este tema.

Me hicieron una pregunta sobre cómo la iglesia puede mantener su relevancia en el contexto del matrimonio gay que es legal en los dos estados de los EE.UU., donde tenemos los campus. Mi respuesta…

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El ejemplo de un hombre poco conocido

El ejemplo de un hombre poco conocido

por Daniel Brito

Las buenas decisiones han sido importante desde el tiempo de Adán y Eva, y lo siguen siendo en nuestros tiempos donde es tan común en tanta gente el no querer aceptar responsabilidad por sus hechos. Es un síntoma de la decadencia de la familia. Digo eso porque es en el hogar bajo el padre y la madre donde los hijos deben aprender las consecuencias por las malas decisiones.

Abdías es uno de los tantos personajes en la Biblia que simplemente se conoce muy poco de él, y podemos decir que él es uno de los personajes de la Biblia que nos muestra la importancia de las buenas decisiones basada en la buena devoción a Dios, y la buena instrucción en el hogar. Abdías es un buen ejemplo de un individuo piadoso, pero seguramente de una buena instrucción en el hogar por parte de sus padres. Sigue leyendo →

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Estado Islámico decreta que los cristianos son sus mayores enemigos

Estado Islámico decreta que los cristianos son sus mayores enemigos

No es coincidencia que en su última página número 12, hizo un llamado a sus aliados en todo el mundo, para atacar a los occidentales “donde quiera que se encuentren”.

(NoticiaCristiana.com).

La revista electrónica Dabiq publicada por el Estado Islámico (EI) para reclutar a combatientes de todo el mundo, está en su cuarta edición. Publicada en varios idiomas, ha demostrado ser una herramienta útil para atraer el conflicto con más de 12.000 voluntarios musulmanes procedentes de 74 nacionalidades diferentes. No es coincidencia que en su última página número 12, hizo un llamado a sus aliados en todo el mundo, para atacar a los occidentales “donde quiera que se encuentren”.

En la portada, los terroristas afirman que los ataques de la coalición liderada por Estados Unidos son una “cruz quebrada” y que los musulmanes eventualmente ganaran. La imagen que aparece en la portada es la bandera del Estado Islámico “implantado” (montaje de Photoshop) en el Vaticano.

En el artículo “El retorno de la esclavitud antes de la hora”, confirma la esclavitud de miles de mujeres y niños yazidíes justificando esta actitud hacia la minoría kurda, que indica, “se dividieron entre los combatientes del Estado Islámico de acuerdo con la sharia”.

Cuando se habla de su “victoria final”, los yihadistas dan una advertencia a los “romanos”, un término genérico utilizado por ellos para referirse a la civilización occidental.

Ellos esperan una batalla cuando el mesías islámico (Mahdi) conquiste Constantinopla y Roma.

Al elegir a Roma como un símbolo del cristianismo mundial queda claro que este es su enemigo número uno.

Según algunas tradiciones islámicas, el profeta islámico Mahoma predijo la ocupación de Estambul, Jerusalén y Roma. La teología musulmana chiíta dice que las grandes guerras deben ocurrir en la Tierra, un tercio de la población mundial va a morir en la batalla y otro tercio sufrirá hambre y violencia.

Israel debe ser destruido para que el Imam 12 llamado Mahdi, aparezca para matar a todos los infieles, levantando la bandera del Islam en todos los rincones del mundo. Esta narración se hace eco del conflicto narrado en el libro del Apocalipsis, mostrando cómo Cristo derrotará al Anticristo y sus ejércitos.

Se estima que unos 12 millones de cristianos que viven en Oriente Medio. El ascenso del Estado islámico en los últimos tres años ha generado una nueva ola de persecución contra la comunidad cristiana en diferentes países, entre ellos Egipto, Irak, Libia, Irán y Siria. Se reflejó también en África, donde los grupos yihadistas también declararon sus califatos y se intensificaron los ataques contra los cristianos.

Creative Commons LicenseEste artículo está bajo una licencia de Creative Commons.

*Este artículo ha sido tomado de NOTICIACRISTIANA.COM

 

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La paloma, el buitre y el libre albedrío.

La paloma, el buitre y el libre albedrío.

Por: Damián Ayala

Me anime a escribir sobre este tema al leer un post del Pastor Sugel Michelén en el blog amigohttp://elteologillo.wordpress.com que sin duda es una muy inteligente disertación. Quiero mencionar que este post que publico, no es en contra del ministerio, ni contra el blog antes mencionados, mas bien es en contra  de la postura calvinista radical que enseña que el hombre no tiene libre albedrío para elegir el don de Dios.

Según el calvinismo radical, no podemos recibir la salvación por medio de un acto libre de fe, puesto que estamos en un estado tan completamente depravado (en sentido intensivo),muertos en nuestros pecados, que no tenemos ni siquiera la capacidad de aceptar el don de la salvación. Dios ha de regenerar a los pecadores mediante su Gracia irresistible antes de que sean capaces de creer.

Para probar esto el hermano Sugel Michelén usa la ilustración siguiente: -Podemos ilustrarlo de esta manera: si yo pongo a escoger, libremente, a un buitre y una paloma, la comida que quiere comer, y pongo delante del buitre, alpiste y carroña; y pongo delante de la paloma, alpiste y carroña. El buitre libremente va a escoger la carroña; la paloma, libremente va a escoger el alpiste, porque es parte de su naturaleza. Para yo hacer que el buitre escoja el alpiste en vez de la carroña, tengo que “palomizar” su naturaleza, yo tendría que -cambiar su naturaleza-. Y eso es exactamente lo que hace Dios en la regeneración: él -cambia la naturaleza humana- y hace una transformación de tal manera que yo libremente escojo a Cristo. No fue obligado, fue libremente, pero ya Dios había hecho una obra previa en mí.-

Sin duda es una muy inteligente analogía, pero hay que admitirlo, es engañosa, nace del error, y está basada en su sistema teológico y no en la Escritura, son solo especulaciones de algo que no tiene sustento bíblico. Les explico; la ilustración contempla dos aves de diferente especie, esto busca poner en la mente del lector que el hombre en la caída -paso a ser de otra naturaleza-, digamos, era paloma y ahora es buitre, una vez y los lectores se comen este cuento y en su mente aceptan esta mentira, nuestro amigo palomiza al buitre.. lo cambia de naturaleza… era buitre ahora es paloma.

Esto puede funcionar en el sistema teológico de nuestros amigos calvinistas radicales, pero esto no funciona en la verdad bíblica. El hombre no cambió de naturaleza en la caída, mas bien, -su misma naturaleza- fue depravada, corrupta, fue deformada, o en otras palabras, se contaminó completamente con el pecado (en sentido extensivo). El concepto de depravación total a menudo no se interpreta correctamente. “No significa que el hombre sea totalmente malo, sino que no hay nada en él que no haya sido contaminado por el poder del pecado”

Para salir del problema de los hombres títeres hacen una maniobra intelectual, ya no niegan el libre albedrío abiertamente para aceptar el don de la salvación, solo disfrazan su postura con el cuento que Dios -cambia la naturaleza en la regeneración para que los hombres decidan libremente-. El engaño mayor esta en la afirmación, -No fue obligado, fue libremente…- ¿No fue obligado? ¿Acaso alguien le pregunto al buitre si quería ser paloma?, en el supuesto de que Dios te regenere sin tu consentimiento, no es un ultraje a tu libre albedrío… Muy parecido a un robot, solo es cuestión de cambiar el chip para que haga lo que yo quiero.

Para entender un poco esta locura, nuestros amigos calvinistas radicales llegan a la palabra con un sistema teológico en su mente, entonces ellos deducen que la regeneración es antes que la salvación, ellos especulan que Dios en su soberanía te regenera y después te da la salvación. El testimonio de la Palabra nos enseña que los hombres son regenerados por que recibieron el don de Dios, el efecto de la obra de Cristo, es la regeneración y la salvación de los hombres.

Tanto el AT como el NT dan testimonio de que la imagen de Dios en el ser humano ha sido seriamente dañada (no destruida, o que pertenecemos a otra naturaleza) por la caída. (c.f Génesis 9.6). Lo que hace Dios es restaurar esta imagen y semejanza en el nuevo nacimiento, (c.f Efesios 4.24) la imagen de Dios no ha sido completamente borrada de la humanidad caída, sino solamente difuminada, distorsionada, deformada, corrompida.

Una ilustración mas honesta para este sistema teológico sería, imagine una paloma que por alguna razón se corrompió en su naturaleza, que en vez de comer alpiste come carroña. Para que la paloma coma alpiste tengo yo que restaurar su misma naturaleza….. no se palomiza, sino se restaura. Fuera de toda ilustración, la cuestión es, ¿en que momento el hombre es restaurado. ¿Antes de aceptar a Cristo o después de aceptarlo? ¿Somos regenerados por la obra de Cristo o somos regenerados sin necesidad de ella? Este punto lo veremos en el próximo post “La paloma, el buitre y la regeneración.”

Los calvinistas radicales sostienen que la única forma en que Dios puede ser soberano y generoso es si de manera incondicional escoge a algunos para salvación y a continuación los salva obrando con Gracia irresistible.

Con todo respeto, no estoy de acuerdo con esta concepción de la Soberanía de Dios. Creo que cuando se trata de considerar los consejos eternos de Dios, la prudencia se hace especialmente necesaria. Generalmente los calvinistas radicales han advertido que, cuando analizamos los decretos de Dios respecto al ordo salutis, hay que tener en cuenta que estamos hablando de un orden lógico, no cronológico. Si esto es realmente así, ¿qué consecuencias se derivarían de ello? La implicación evidente es que estamos considerando una cuestión lógica con respecto al modo en que Dios decide llevar a cabo la Salvación de la Humanidad. Cuando los calvinistas radicales observan al hombre caído, le ven «muerto en pecados» e «incapaz de hacer ningún bien espiritual». Por ello, el calvinismo enseña que Dios obra en las personas en el marco de una relación de causa y efecto con una «Gracia irresistible», mediante la cual se efectúa su salvación. Sin embargo, si se trata de una cuestión lógica, Dios podría entonces haber decidido remediar la situación de la Humanidad por un procedimiento distinto del particularista que se basa en causas y efectos. En otras palabras, cuando Dios vio a la raza humana en un estado tan precario y necesitado —«muerta en pecados» e «incapaz de hacer el más mínimo bien espiritual»— lógicamente, nada le hubiera impedido decidir soberanamente alcanzar a todas las personas mediante una Gracia capacitadora pero no irresistible. Esto es, capacitando a la persona por esta gracia para que ella pueda elegir libremente el don de la salvación.

Los calvinistas radicales tienen razón en su observación de que los humanos caídos están «muertos en sus pecados» y son incapaces de llevar a cabo ningún bien espiritual -por sí mismos.- Es decir, no pueden iniciar ni lograr su salvación. Solo pueden recibirla como un don de Dios. Solo somos capaces de creer después de que Dios haya obrado en nuestro corazón mediante su gracia capacitadora, no antes, en otras palabras, no obra de una manera coercitiva, obra de una manera capacitadora. En otras palabras, Dios habilita al hombre sin necesidad de regenerarlo para que responda positiva o negativamente a su invitación.

No hay nada ilógico cuando se dice que Dios puede ofrecerle a la humanidad caída su gracia capacitadora, Dios puede permitir que el pecador tenga la posibilidad de aceptar o resistir su oferta de Gracia (una Gracia que ha sido capacitado para aceptar). El evangelio es poder de Dios, ¿poder para que? para salvación!! El propio Dios determinó que la gente se salvase por la predicación del evangelio.

Cuando me preguntan, el hombre tiene libre albedrío para elegir el don de Dios, yo siempre contesto. Si, tomando en cuenta que del hombre que hablamos es alguien que se le predicó el evangelio, no uno que jamas a escuchado de ello. ¿Que quiero decir con esto? Las personas que jamás han escuchado el evangelio, no pueden venir por ellos mismos al Dios verdadero, no habrá hombre que sin escuchar las buenas nuevas un día se levante diciendo, elijo rendirme al Dios verdadero!!,. Pero a los que si se les a predicado es distinto, siempre que se predica el mensaje de la cruz, Dios capacita  a los oyentes para que ellos puedan decidir libre mente (Juan 16.8) (no los regenera… los capacita, la regeneración es después), algunos lo rechazan y otros lo aceptan. Los que aceptan, son salvos y regenerados.

No existen condiciones para impartir la Salvación, sin embargo, la fe es la condición para recibirla. Esto se debe a que en la salvación, Dios opera con los pecadores mediante el principio de «influencia y respuesta» y no «por causa y efecto». Es decir, Dios no aplica una Gracia irresistible a personas que no quieren ser salvas. En el momento de la conversión no viola nuestro libre albedrío. La fe es una causa instrumental de la Salvación. Es decir, que Dios utiliza la fe como causa secundaria para la recepción del don de la Salvación. De modo que, Dios es la Causa primaria de nuestra recepción de la Salvación, y la libre elección, la secundaria. Y solo Dios es la Causa primaria de la fuente de la Salvación. (c.f Lucas 7.50)

El problema de los calvinistas radicales es que asumen erróneamente la Expiación limitada («el particularismo») como un a priori. Imponen al texto bíblico su concepción de la Expiación en lugar de permitir que tal concepción surja de lo que afirma la Escritura. Asumen sistemáticamente esta idea particularista y luego fuerzan al texto para que encaje con ella. La restricción del término «mundo» a los escogidos es solo un ejemplo. Hacer que «todos» signifique «algunos» en 1 Timoteo 2:4 es otra muestra de lo mismo. Los calvinistas radicales se acercan al texto de la Escritura con un sistema estrictamente cohesionado por la lógica. Pero que no se deriva solo de la Escritura

Dios los bendiga.

1.- Horton, Michael S. ; Geisler, Norman L. ; Ashby, Stephen M. ; Harper, J. Steven ; Pinson, J. M. ; Ozuna, N. A. ; Ortiz, A. F. ; Bataller, D. G. (eds.) ; Gómez Flores, P. L. (trad.): La seguridad de la salvación: Cuatro puntos de vistaColección Teológica Contemporánea. Viladecavalls, Barcelona : Editorial Clie, 2006

2.- Pinson, J. Matthew ; Gómez Flores, P. L. (trad.): Introducción. En: Pinson, J. M. ; Ozuna, N. A. ; Ortiz, A. F. ; Bataller, D. G. (eds.): La seguridad de la salvación: Cuatro puntos de vista,Colección Teológica Contemporánea. Viladecavalls, Barcelona : Editorial Clie, 2006

**Este artículo ha sido tomado del blog amigo ACTIVISTAS DE CRISTO.

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